在网络楹联论坛，有个别人一提起自对，就作深恶痛绝状，恨不得删之而后快。自对真的这么让人生厌吗？它还有没有存在的必要呢？
首先，我们来看一下什么叫自对。自对又叫当句对，在上下联中各自形成对仗。如清刘坤一题滕王阁联：
兴废总关情，看落霞孤鹜、秋水长天，幸此地湖山无恙；
古今才一瞬，问江上才人、阁中帝子，比当年风景如何？
此联就是引入了自对，上下联二三分句中，“落霞孤鹜”与“江上才人”、“秋水长天”与“阁中帝子”是无法对仗的。而本句中的“落霞孤鹜、秋水长天”、“江上才人、阁中帝子”则分别自对。
再如敦煌阳关长亭联：
悲欢聚散一杯酒；
南北东西万里程。
句中“悲欢聚散”、“南北东西”各自形成自对。
自对的引入，丰富了对联的内容和表现方法，使对联形式活泼、内容多姿多彩，无疑是给对联增加了一道亮丽的风景。既如此，为什么会有人反对呢？理由大致有如下几种：
1、功夫不够，自对凑；2、自对上下联间各自为阵，缺乏内在联系；3、不能形成相互对仗的两句放在上下联中，削弱了对联的对称美。
笔者针对以上意见，分别讨论：
1、自对联难道真的是其作者功夫不够吗？那么让我们来看看一些在联中引入自对的作者：写下“喜茫茫空阔无边”、“叹滚滚英雄谁在”的孙髯翁；引入“落霞孤鹜、秋水长天”的刘坤一；写下“闲同才女量身世；懒与时贤论短长”的章士钊等等，哪一个不是功力深厚的大家？因此，“功夫不够，自对凑”的说法显然是站不住脚的。2、自对并非各自为阵，相互间有种内在的联系，“落霞孤鹜、秋水长天”缘自王勃《滕王阁序》，“江上才人”指王勃，“阁中帝子”指滕王，这些都是滕王阁独有的名片。再看“悲欢聚散一杯酒；南北东西万里程”这副长亭联，古人送别常在长亭置酒，然后洒泪相别，各奔东西，“悲欢聚散”、“南北东西”放在长亭亭柱上，显得异常贴切，两句虽未形成相互对仗，但内在联系十分紧密。3、关于第三种说法，个人认为也是站不住脚的，对联讲究对称美，自对虽没有形成上下相对，但形成了左右相对，左右相对的两段句子，如同整副联的两翼，各司其责，服务于主题。尤其在一副长联中，加了领字的两组自对句，读起来更加铿锵有力，音韵和谐，富有美感。
古人引入自对，无疑是给对联的创作，开辟了更加广阔的道路。反对自对，是缺乏对于它的公正认识，或者说，是有一种狭隘思想在作怪。
因此，个人认为，自对之存在，既合理，也很必要。
-------------------中国楹联报2015年07月31日 > 总第1204期
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