民谣，也叫民间歌谣，属于民间文学范畴。它产生于民间，流传于民间，准确而生动地表达了人民群众的喜怒哀乐和精神情趣，是他们生产生活的真实写照。因而，知识性、趣味性和传播性都很强。有的民谣生动风趣、有的尖刻泼辣、有的爱憎分明、有的富含哲理；其形式也比较灵活，三字句、四字句、五字句、六字句，还有七字句、十字句……短小精悍，合辙押韵，朗朗上口，大人小孩，能念会诵。纵观历史，每个时代，每个地域，都有代表该地区的民间歌谣。
陕西是中华传统文化的荟萃之地，十三代王朝在此建都。物华天宝，人杰地灵，丰富厚重的文化积淀造就了陕西地区丰富多彩的民谣。这些民谣以陕西方言为载体，是陕西民风、民俗的集中体现。其内容包罗万象，有的反映时代特色、有的反映童心童趣、有的针砭时弊、有的揭露黑暗丑恶、有的反眏世态炎凉、有的宣传高尚情操、有的描写季节时令、有的反映婚姻爱情、有的展现旅游风光、有的歌颂幸福生活……
歌谣有一突出的特点——是时代的产物，具有突出的时代烙印。因而，每当时代变迁、社会变革，便会有大量的民歌民谣应运而生。
在旧社会，广大民众受压迫剥削，过着牛马不如的日子。他们用民谣愤怒地控诉：“饿死饿活，不给财主家做活，陈陈米汤霉霉馍，虫虫辣子凉水和，要火香一节，要水烟一捏。”“早饭吃到晌午端，午饭吃到日压山，锄不离手来担不离肩，睡觉到了鸡叫唤。”“泥瓦匠，住草房；纺织娘，没衣裳；卖盐老婆喝淡汤；种田的，吃米糠；炒菜的，光闻香；编席的，睡光炕；做棺材的死路上。”在旧社会，抽大烟是社会的一大弊病，于是就出现了这样的民谣，把大烟鬼的狼狈形象和下场刻画得入木三分：“大烟鬼爱抽烟，经常不离烟盘盘，吞云吐雾打哈欠。眼泪鼻涕流一摊，身发软、立不端，祖业家产踢踏光，实在没钱卖婆娘。脸皮黄，下巴尖，胳膊腿瘦得像麻秆，身上披的麻袋片，炕上铺的烂片毡。爱吃好的嘴巴馋，死了也没人可怜。”
抗日战争时期，日本鬼子侵略中国，陕西民众和全国人民一样对其恨之入骨：“苜蓿花，拌拌汤，日本鬼子死在（黄）河岸上。麦梢黄，日本亡。麦搭镰，日本完。”揭露国民党反动派残害老百姓的民谣：“刮（国）民党，保安团，是人是鬼难分辨，白天岗哨查得严，晚上砸门抢银钱。”除此之外，还有不少民谣语言犀利、痛快淋漓，既反映了对日本鬼子的仇恨，同时充分表达了民众的抗战决心：“要想不要饭，坚决去抗战。丢掉打狗棍，拿起枪杆子，跟着八路军干、干、干！”“打东洋，保家乡，不让日本鬼子再张狂。”
新中国成立以后，人民翻身当了主人，他们高兴地唱道：“芦花公鸡墙头上卧，共产党来了有好日子过。分田分地闹土改，地主老财脚下踩，东山的石头西山的草，毛主席让咱直起了腰，贫农雇农翻了身，从此当家做主人。”生产工具改善了，农民兴高采烈：“解放式水车哗啦啦转，不吃草的铁牛把地翻，粮食满囤猪满圈，新崭崭的票子花不完。”当时，在陕西流传最广泛的当属洛川民谣《十唱共产党》，歌谣从十个方面把共产党的好处歌唱得淋漓尽致。此歌还被著名作曲家谱了曲，流行全国。
上世纪五六十年代，解放了的妇女十分拥护婚姻法，她们编歌谣唱道：“婚姻法，嫽扎啦！自己的婚事自己拿，打倒千年老封建，要学高塘梁秋燕（注：梁秋燕是陕西华县高塘镇人）。”妇女们不但拥护婚姻法，也有了自己的择偶标准和条件：“一砖到顶机瓦房，玻璃窗子架架床，一群鸡，一群羊，有吃有穿比人强，女婿吃的商品粮，四时八节来看丈母娘。”“一套新房带沙发，二老身体没麻达，三转一响带咔嚓，四季衣裳勤洗换，五官端正貌堂堂，每月工资不少拿，懂得道理会说话，十分满意人人夸。”妇女解放了，成为生活的主人，还干起了自己喜爱的工作：“大姐开机器，二姐耕田地，三姐走州县，四姐会写算，五姐能把方向盘，六姐当的营业员，七姐看病当大夫，八姐大学把书念，九姐当兵上前线，十姐会演梁秋燕。”
生活改善了，人们的思想觉悟和境界提高了，对孩子的教育也提出了严格要求：“乖娃娃，倩娃娃，我娃要听妈的话，吃馍不要掉花花，吃饭不要剩巴巴，走路不要踏庄稼，玩耍不要打和骂，墙上不要胡乱画，对人不要说谎话，倩娃娃，乖娃娃，这样的娃娃人人夸。”还有：“小松鼠，爬树梢。自夸个儿长得高。又神气来又骄傲，讥笑兔子够不着。风一吹，树一摇，扑通一声掉下了。头上摔个大血包，惹得兔子哈哈笑。”通过小松鼠和小兔子的比高，教育小朋友任何情况下都不要自夸，不要骄傲。
农村实行责任制以后，农民的积极性空前提高：“责任制对劲了，滑头不混了，懒人不困了，勤人气顺了。”“联产如联心，谁联谁操心，下地不用叫，争着上肥料，整地像绣花，不用谁指教。”“自从有了责任田，农民个个笑开颜，鸭满池塘鸡满院，牛羊成群猪满圈，打的粮食吃不完，责任制好处说不完。”由于政策对头，农村的生活也发生了翻天覆地的变化。有歌谣唱道：“政策打开富裕路，吃的用的不发愁，去年买了大彩电，今年又买落地扇，炕上铺的电热褥，灶房用的风葫芦，拆了旧房盖新楼，扶贫帮困乐悠悠，政策合意心快活，日子富裕歌儿多，永远跟着共产党，唱不完的幸福歌。”中央取消农业税后，农民欢天喜地：“北京传喜讯，免了农业税，自古哪有过，农民不纳税。紧跟党中央，越活越有味。”
然而，生活也不是样样都尽如人意，也有阴暗和丑恶的一面。有一段时间，媒体上的广告缺乏必要的监控，假大空的广告不时出现，于是人们讥讽道：“广告、广告，胡吹冒撂，矮子能长高，瞎子能看报，胖子能变小蛮腰，返老还童百岁老，牛皮公司会‘三包’。”
官员的贪污腐败始终是老百姓最痛恨的，他们用民谣对贪腐官员的形象进行了生动描绘：“热心争位子，拼命捞票子，投机占房子，抓紧搞车子，偷空玩女子。”“十万百万不嫌少，千万亿万也敢捞，警钟敲破不收手，四堵墙里去报到”，“酒壶捏扁了，筷子磨短了，黑食塞满了，招祸不远了。”
还有群众创作的“怕”字歌也很经典：“商怕奸、官怕贪，企业怕的烂摊摊，不怕职工心不安，就怕头头没心肝；笋怕剥、肉怕割，经营怕的伸手多，不怕税局来上税，就怕都来乱收费；男怕乱、女怕贱，夫妻怕的把心变，不怕家里没有钱，就怕有了婚外恋；相怕扮、货怕赝，顾客怕的受欺骗，不怕假货不能用，就怕假货要人命；医怕黑，药怕贵，百姓怕的医疗费，不怕偶尔把病害，就怕医院刀子快。”句句切中时弊，语言辛辣，入木三分。
由于是群众口头创作，民谣属于原生态，朴素直白通俗泼辣，且富含哲理，给人以启示，值得提倡与推广，更应列入非物质文化遗产得到保护和发展。当然，由于是时代的产物，难免也有一些不合时宜的糟粕或宣传封建迷信的民谣，随着人们认知水平的不断提高，其终将被逐渐淘汰。
-----------------2015年11月1日《西安晚报》
