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中国联坛十秀之卜用可

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  卜用可,女,江苏省扬州市人。中国楹联学会理事、中华对联文化研究院研究员、江苏省楹联协会理事。曾获2008中国对联创作奖、2009—2012中国对联创作金奖提名。2014年入选中国楹联学会第二届“十秀”。
  
  觅古琴台而不得
  我亦当年樵子,席地而盘,对四围秀水青山,怦然心动;
  何须昔日琴台?握风于手,弹一曲天高云淡,不欲人知。
  
  济南酒泉
  清光潋滟,湛露犹浓,临波遥忆沧溟迹;
  瑶曲回旋,酒泉正碧,坐石醉听白雪楼。
  
  闵子骞祠
  以偏狭验之孝,以爵禄验之行,想史河滚滚,罢多少假道伪儒,方许真贤为大范;
  有苍松护其碑,有青山护其境,看崇庙巍巍,示往来白衣珠履,莫将盛德作空谈。
  
  赠联友
  总为世事不堪磨,惜看巨浪千帆,倏尔无言成过往;
  此去心痕犹未了,得驭长风万里,依然拔剑笑苍茫。
  
  牵牛花
  枉与牛郎同谓,无七夕之期,问缘唯有晨间露;
  深知弱质难存,攀一隅而上,拼死不为篱下魂。
  
  戏台联
  看这般欢会盛筵,玉珂珠履,待拉幕收场,不过是空空如也;
  纵有些难平心绪,无解根由,至转身拂袖,亦只能草草了之。
  
  胜棋楼
  君臣互为饵,一钓利禄,一钓江山,棋枰如此早成局;
  风月独无言,千年桑田,千年陵谷,斯处已然不姓徐。
  
  咏七夕
  天庭勿纳,地界勿容,便搭桥于半空,信是挥鞭难及处;
  一夕为长,万年为短,欣易变之尘世,偏能有物不成殇。
  
  雪
  为偿一诺,作飞蛾扑向山怀,碎若粉齑心不悔;
  难避千尘,化云气游于银汉,濯成清白我还来。
  
  昭关伍相祠
  诚意感天,溯智过昭关,一夜曾教须发白;
  忠怀励世,看祠辉古邑,千秋同傍水山青。
  
  柳如是
  身如萍梗,虽择枝而倚,奈何露薄荫稀,反以双肩撑朽树;
  性本刚阿,既与世不容,宁把奇才绝色,化成一叶逐清风。
  
  元佑宫
  元气玄风,大道不孤,泽山河而化育;
  佑民庇国,福光自在,贯天地以绵长。
  
  石佛
  岩石有灵,刻宝像神龛,但藉山崖开法座;
  春秋无恙,布慈风恵雨,更从禅窟露机锋。
  
  贺岭南朋友十月十日生日
  羡卿生日月同时,过鹊之桥和秋之半,独分桂醑三千盏;
  倩我嘱风花满路,从江之左到岭之南,合写诗经第一章。

------------中华楹联报2016.4.15 星期五

 

热烈庆祝河南省三门峡市楹联学会成立十周年 三门峡市楹联学会成立十周年贺联选登之(四)

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  方留聚携同仁恭贺三门峡市楹联学会成立10周年
  方留聚
  一路走来,弃惰性不失其志,集群贤共累其身,只为楹柱中天,联花遍地;
  十年过去,看今朝鹄望至高,到明日星驰至远,定把层楼更上,极顶勇攀。
  
  张项学
  十年多荟萃,揽星月增辉,霓虹添彩,每先春日开联蕊;
  新季再歌吟,携雷霆佐韵,山岳壮声,更向长河唱大风。
  
  王西川
  十年擎联帜,对韵铿锵,四海集贤,播火传薪担大任;
  一报雅中华,群英荟萃,两行焕彩,扬葩摛藻迈新程。
  
  苗鸿伟
  热爱楹联,继往无瑕,抢救家珍,风雨同舟功显著;
  尊崇艺术,开来有道,弘扬瑰宝,师朋聚力业辉煌。
  
  郭新华
  十载乐耕耘,对地联天开气象;
  九州同浪漫,留芳聚萃动崤函。
  
  王长城
  海底长龙,三门巨浪三门过;
  城中异宝,十载新花十载开。
  
  曹俊梅
  十年逐梦梦斑斓,创会办刊,鉴古出新,风生水起长河涌;
  九曲扬帆帆舒卷,以联邀友,开怀论雅,云淡天高艺海春。
  
  李进才
  十载金戈铁马,风展联旗,情动崤函,椽笔大书平仄对;
  一肩承古传今,心钟国粹,功标鼎鼐,玉箫高奏复兴潮。
  
  张明学
  从远古走来,数千载甘棠流韵厚,根植民心魂不枯;
  向高天挺起,满十年新木秀花齐,香分禹甸路方长。
  
  王铁劳
  旗举崤函,雅对十年扬国粹;
  韵流华夏,高歌一路趁春风。
  
  张宗宸
  汉韵唐风,十载崤函扬国粹;
  春华秋实,万联佳品唱神州。
  
  李永清
  三门连九曲,日夜兼程,双桅划过千重浪;
  十载贯千秋,英雄际会,一帜挥来九域风。
  
  司英歌
  十载芬芳,扬葩举帜,传孔孟衣钵,诗怀尽醉圣贤地;
  两行大雅,泼墨挥毫,承汉唐风骨,梦笔再描锦绣图。
  
  张喜成
  举高旌,弘国萃,联花烂漫十年誉;
  扬正气,颂和谐,对韵铿锵一路歌。
  
  王希运
  联苑绽幽芳,十载风流,一株奇秀甘棠茂;
  楹坛留美誉,九州名动,千尺高标砥柱雄。
  
  张淑梅
  三门楹笔蘸春风,赋九曲扬帆,九州圆梦;
  十载联枝发绿蕊,为千家焕彩,千里斟香。
  
  张晶
  弘扬国粹,十年风雨培硕果;
  壮大联坛,一片云霞灿锦城。
  
  李月燕
  笔拓风流,十载耕耘扬国粹;
  联涵秀逸,三门激荡谱华章。
  
  宁泽庙
  会贤毓秀弘扬国粹;
  韵雅律长装点春光。
  
  师晓贤
  两行馥郁春风偕雨露;
  十载耕耘硕果满崤函。
  
  李雪玲
  十载耕耘,凭妙笔生花,花香雅苑;
  万民吟诵,得佳联簇锦,锦绣中华。
  
  李桂娟
  两行携雅俗,传承得韵味;
  十载培桃李,绽放乐芬芳。
  
  杨金娥
  磨剑十年成大器;
  挥毫三月竞风流。
  
  张卢娟
  紫气漫天,千秋胜概崤函地;
  素鸿掠影,十载联旗奋发篇。
  
  牛晓华
  联花十载年年艳;
  对韵三门缕缕香。
  
  张红霞
  正气辉煌扬十载;
  春风万里贺三门。
  
  姚英梅
  聚贤才,十年奋斗扬国粹;
  弘正气,万众耕耘赋雅风。
  
  陈妍
  三门披彩,扬国粹情真意切;
  九曲放歌,唱虢风字正腔圆。
  
  彭艳梅
  和风化雨,耕云种月,联写神州已十载;
  妙笔生花,流水行云,墨染崤函又一春。
  
  郭维榕
  一湖柳浪碧,鹅泳莺飞,无限水天收眼底;
  千里联旗红,诗吟墨染,万端气象映樽前。
  
  赵景谋
  十年风雨十年梦,大纛高扬,万朵联花惊宇内;
  一路征尘一路歌,长帆直挂,三门国粹壮中原。
  
  纪永社
  十载耕耘,十万旌旗拥砥柱;
  三门踏浪,三千俊彦诵国风。
  
  何战军
  百姓门楣,红联流墨韵;
  十年事业,大雅歌小康。
  
  来广飞
  十秩联红,大河涌动千秋韵律;
  满城春意,砥柱吟哦万里风光
  李卫华
  小楹联弘扬九州春色;
  古文化唱响一代风流。
  
  李友群
  联醉崤山披异彩;
  诗香函谷任风流。
  
  王志斌
  百里崤函,骚客古来多赋句;
  十年旗帜,文坛今始创诗乡。
  
  周克信
  岳色河声,为尧天舜日盛彩;
  词风赋韵,替翰苑联旗播香。
  
  张志玉
  十载播春风,九曲飞歌,璀璨联旗扬国粹;
  两行书伟业,三门铺绵,文明画卷靓家邦。
  
  郭志璋
  采露撷英,众壑举杯十载庆;
  抚云问月,群峰翘首百年功。
  
  李来栓
  整十载春秋冬夏耕耘,果硕花红,勤心不负大河梦;
  将万里海若云程跨越,联吟对唱,壮志长凝嵩岳魂。
  
  刘静
  平仄赋出山水韵,短章一样名天下;
  楹联书就古今情,小句依然醉九州。
  
  石跃强
  留众家韵宝,三门喜纳八方客;
  聚天下楹联,四海云集舞墨人。
  
  张学礼
  三门崛起,百业俱兴,楹联学会谱新曲;
  十载历程,一枝独秀,字里行间透雅风。
  
  陈正
  十载诗花开大树;
  一朝文果挂春枝。
  
  徐金娥
  春风桃李十年庆;
  紫气崤函双燕飞。
  
  李金霞
  绽十年联蕊,溢香焕彩壮华夏;
  交八面诗朋,赋韵传情抒大章。
  
  阴向仕
  联贺十年红万副;
  波回九曲壮三门。
  
  张鸣峰
  情牵九曲,遗爱甘棠,崤函沃野联花放;
  礼赞十年,弘扬国粹,盛世凯歌春梦圆。
  
  陈连军
  三门楹柱,紫气柒宣,青牛盖印,谁书老子千秋道?
  十载联歌,仙鹅曲颈,善水谐音,君颂大河万古春!
  
  康新娟
  启我入门,教我仄平,邀我赏析,催我疾书,十载春风细雨,润我联花出彩;
  喜她长大,惊她美貌,爱她诚信,赞她创举,万般妙想奇招,看她诗海腾龙。
  
  张晓炳
  启民智,塑民风,兼爱笃仁,雕龙绣凤,云涛里蕴美藏真,山水间楹花盖地;
  壮国魂,聚国萃,择优从善,墨客鸿词,卓而多彩屏微信,超然快联语参天。
  
  化晓方
  水染烟霞轻润紫毫欣十载;
  联呈锦绣妙融春色靓三门。

--------------中华楹联报2016.4.15 星期五

 

[转载]力荐十大清肠排便食物(转载)

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  现代人生活紧张忙碌,普遍都有排便量不足的状况,甚至有便秘的问题。便秘也是肥胖的杀手,宿便会不知不觉让身材变形。今天家庭医生在线减肥编辑为大家推荐10种最有效的清肠排便食物,让大家快速清除宿便,健康瘦身。

  为什么会有宿便?

  宿便是附著在肠壁的老旧废物,食物进入口腔,从完全消化完毕到变成粪便排出,需要约48~72小时。

  若长期饮食不当 (如:好吃肉食、少吃蔬菜或暴饮暴食、三餐不定时),摄取的脂肪过多,就会造成肠道的消化功能不足。加上肠本身多绉折,小肠内壁又布满了数以万计的纤细绒 毛,所以食物的残渣连同残余农药化学色素及坏菌、病毒动物寄生虫等有害物质,都以此绉折及绒毛为依附,经年累月聚集一起,就形成宿便。

  10种最有效的清肠排便食物

  推荐一:燕麦

  排便瘦身作用:燕麦含有丰富的水溶性膳食纤维,能够刺激肠胃蠕动,大量吸收人体内的胆固醇并排出体外,让你的身体变得更加轻盈。吃燕麦还能减少 饥饿感,见效控制热量的摄取,从而减轻体重。而且,还能改善你的便秘烦恼。燕麦不仅营养丰富,又能排毒减肥,这种一举两得的方式你怎么可以错过呢?

  推荐二:西芹

  排便瘦身作用:西芹N种维生素以及大量粗纤维,能够加快血液循环,促进消化吸收,刮油通便,从而让体重减轻。另外,西芹还含有大量的钾元素,能够减少身体的水分积聚,减轻水肿现象,让你看起来更瘦哦。

  推荐三:地瓜

  排便瘦身作用:地瓜含有丰富膳食纤维和寡糖,有益大肠保健。多吃地瓜可以减低血浆胆固醇的含量,并使皮下脂肪减少,防止过度肥胖。因为其体积 大、饱足感突出,较不会形成过食现象。同时其纤维素在肠道里无法被吸收,有阻碍醣类转变为脂肪的特殊功能,可促使大便排泄,改善便秘情况。

  推荐四:苹果

  排便瘦身作用:苹果含有特殊果胶成份,这种果胶属于可溶性纤维,不但可以促进胆固醇代谢,有效降低胆固醇水平,还能促进脂肪排出体外。同时丰富的纤维质,有助排泄。苹果营养丰富,热量又不高,是不错的助排便减肥食品。

  推荐五:香菇

  排便瘦身作用:蘑菇含有人体很难消化的粗纤维、半粗纤维和木质素,可保持肠内水分,并吸收余下的胆固醇、糖分,将其排出体外,见效改善便秘症状,无毒也就一身轻啦!

  推荐六:白萝卜

  排便瘦身作用:生吃可促进消化,还有很强的消炎作用,其辛辣的成分可促胃液分泌,调整胃肠功能。另外,所含丰富的粗纤维,能促进胃肠蠕动,保持大便通畅。

  推荐七:韭菜

  排便瘦身作用:含粗纤维较多,且比较坚韧,不易被胃肠消化吸收,能增加大便体积,促进大肠蠕动,防止大便秘结。

  推荐八:玉米

  排便瘦身作用:玉米的外皮及根富含难消化的非水溶性食物纤维,能刺激肠壁,帮助排便整肠。玉米能让排便次数增加,量也增加,排便量一旦顺畅,废物清干净了,小腹自然也就跟著平坦啰!

  推荐九:泡菜

  海带又酸又辣的泡菜是许多人的最爱,尤其是韩国泡菜,腌制过程中使用生姜与辣椒,不但能燃脂美肌,其中的乳酸菌更能让你排便通畅,当成开胃菜最合适。

  推荐十:海带

  排便瘦身作用:中医专家指出,海带属于碱性食物,富含的碘可促进血液中三酸甘油酯的代谢,并防止血液酸化,有助于润肠通便,而且热量很低,膳食纤维丰富,能加速肠道的运动。

  另外,海带中还含有褐藻酸,可降低肠道吸收放射性元素锶的能力,并将其排出体外,在排毒减肥的同时,起到预防白血病的作用,一举两得。


 

[转载]读古诗词时必须知道的二十个常用典故

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月老是从什么时候出现的?

以前送别真的只是在长亭吗?

比采菊东篱更早的隐居又是谁提出的?

答案就在这里了

 

哀鸿

哀鸿比喻哀伤苦痛、流廓失所的人。考其源流,“哀鸿”一语出自“鸿雁”。《诗·小雅·鸿雁》曰:“鸿雁于飞,哀鸣嗷嗷。维比哲人,谓我劬劳。”诗歌写使臣行于四方,见流民如鸿雁飞集于野,流民喜使者到来,皆合词倾诉,如鸿雁哀呜之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。龚自珍《己亥杂诗》:“三更忽轸哀鸿思,九月无襦淮水湄。”写的就是人民痛苦流离的生活。

寒食

寒食,节日名,清明节前一天或两天。传说晋国介子推隐居山中,晋文公用烧山之法逼他出来做官,介子推不出被烧死。晋文公为纪念介予推,在其死亡之日禁止举火,只吃冷食。该节由此而来。唐韩翃《寒食》:“春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。”

月老

传说唐朝韦固月夜里经过宋城,遇见一个老人坐着翻检书本。韦固前往窥视,一个字也不认得,向老人询问后,才知道老人是专官人间婚姻的神仙,翻检的书是婚姻簿子。因此后来称媒人为月下老人,或月老。

秦晋

春秋时,秦晋两国为婚姻,后因称两姓联姻为“秦晋之好”。《西厢记》第二本第一折:“倒赔家门,情愿与英雄结婚姻,成秦晋。”

梨园

梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃,唐玄宗开元年间,将其作为教习歌舞的地方,且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才,在历史上产生了深远的影响。因此,后世的戏曲班社常以“梨园”为其代称,戏曲艺人称“梨园弟子”。

三径

西汉末,兖州刺史蒋诩隐居后,在院子里竹下开辟三径,只与求仲、羊仲来往。后来,三径便成了隐士住处的代称。

陶渊明《归去来兮辞》中曾有:“三径就荒,松菊犹存”的句子。白居易《欲与元八卜邻先有是赠》:“明月好同三径夜,绿杨宜作两家春。”

执牛耳

古代诸侯举行盟会,订立盟约,要每人尝一点儿牲血,主盟的人亲手割牛耳取血,并饮或以血涂抹在嘴唇,以示诚意,所以用“执牛耳”指做盟主。后来指在某一方面居领导地位。典故出自《左传·哀公十七年》:“诸侯盟,谁执牛耳?”。黄宗羲《姜山启彭山诗稿序》:“太仓之执牛耳,海内无不受其牢笼。”

南浦

浦,水边的送边之所。屈原《九歌·河伯》:“与子交手兮东行,送美人兮南浦。”江淹《别赋》:“春草碧色,春水渌波,送君南浦,伤如之何!”范成大《横塘》:“南浦春来绿一川,石桥朱塔两依然。”古人水边送别并非只在南浦,但由于长期的民族文化浸染,南浦已成为水边送别之地的一个专名了。

桑梓

《诗经?小雅?小弁》:“维桑与梓,必躬敬止。”是说家乡的桑树和梓树是父母种的,对它要表示敬意。后来人们用来喻指故乡。

鸡黍

《论语》载:子路随孔子出游时落后了,遇见一位正在劳动的老人,就向他打听。由于子路的态度非常恭敬,老人就留子路住宿,还杀鸡做黍米饭厚待他。后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。如孟浩然《过故人庄》:“故人具鸡黍,邀我至田家。

 

斗草:

一种古代游戏。竞采各种花草,以多寡优劣决胜负。亦称斗百草。南朝梁宗懔的《荆楚岁时记》载:“五月五日,谓之浴兰节。荆楚人并踏百草.又有斗百草之戏。”唐司空图《灯花三首》之二:“明朝斗草多应喜,剪得灯花自扫眉。”

化碧

《庄子外物》载,苌弘是周朝的贤臣,无辜获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后,当地人用玉匣把他的血藏起来,

三年后血变成了碧玉。后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。

楼兰

《汉书》载;楼兰国王贪财,多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域,计斩楼兰王,为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌,用“破(斩)楼兰”指建功立业。如:从军行王昌龄青海长云暗雪山,疆域遥望玉门关。黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。

双鲤

古乐府《饮马长城窟行》:“客从远方来,遗我双鲤鱼,呼童烹鲤鱼,中有尺素书。”后来“双鲤”就用作书信的代称。如李商隐《寄令狐郎中》:“蒿云秦树久离居,双鲤迢迢一纸书。”

 

劳歌

劳歌本指在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在南京,是古代著名的送别之地。“劳歌”后来成为送别歌的代称。

红豆

 

传说古代一位女子,因丈夫死在边疆,哭于树下而死,化为红豆,于是红豆又称“相思树”。常用于象征爱情或相思。如王维《相思》:“红豆生南国,春来发几枝。愿君多采撷,此物最相思。”

 

献芹

《列子·杨朱》有一个故事说,从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃,豪绅尝了之后,竟“蜇于口,惨于腹”。用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄、或所提的建议浅陋。也说“芹献”。高适《自淇涉黄河途中作》:“尚有献芹心,无因见明主。”

 

抱柱

相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。他等了很久,不见女子到来,这时河水猛涨,淹没桥梁,尾生为了坚守信

约,不肯离去,抱住桥柱,淹死在水里。后以喻坚守信约。李白《长干行》:“常存抱住信,岂上望夫台。”

 

怀桔

指孝顺双亲。《三国志·吴志·陆绩传》:“绩年六岁,于九江见袁术,于九江见袁术,术出桔,绩怀三枚,去,拜辞坠地。术谓曰:'陆郎作宾客而怀桔乎?’绩跑曰:'欲归遗母。’术大奇之。”唐人张祜《送魏尚书赴镇州行营》诗云:“伍员忠是节,陆绩孝为心。”范成大《送詹道子教授祠养亲》:“下马人门怀桔拜,身今却在白云边。”

采薇

殷朝末年,周武王伐殷,孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君,就拦马谏阻。殷之后,两人不食周粟,

隐居首阳山,采薇而食,终饿死。后以此喻隐居避世。唐王绩《野望》:“相顾无相识,长歌怀采薇。”

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三门峡市楹联学会成立十周年贺诗选登之(三)

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  山西河津市诗词学会贺
  七绝
  傲立中州历十年,而今楹树已参天。
  核心价值淋漓写,虢国雄风着力宣。
  
  江西遂川彭学标
  七绝
  三门献艺谱华章,学会奇葩翰墨香;
  十年流金添异彩,年年月月创辉煌。
  
  湖南岳阳王勇
  七律
  联语铿锵锦绣章,千红万紫竞芬芳。
  三门澍雨甘泉爽,一峡清音韵味长。
  最是新风臻大雅,更兼旧律比高堂。
  殊荣策马开新纪,十载功名百载扬。
  
  贵州贵阳肖长林
  七绝
  十年成就不寻常,国粹弘扬理所当。
  创举频频堪敬仰,层楼再上大旗扛!
  河南灵宝何战军
  五律
  筚路山林启,艰辛屡建功。
  联花秀崤色,诗韵壮河声。
  墨显禹王迹,笔挟函谷风。
  两行赢百姓,一报誉千城。
  不负三门客,楹都十载名。
  
  浙江温州叶森海
  五绝
  落笔滕王阁,成诗黄鹤楼。
  
  楹联陕州事,
  试看共风流。
  
  黑龙江尚志赵英妮
  五绝
  耕耘十载满园香,联报擂台四海扬。
  赛事公平赢众赞,三门学会不寻常。
  
  河南卫辉何宪景
  清平乐
  十年飞度,灿灿阳光路。
  楹苑繁荣新跨越,妙手佳联无数。
  崤山浩荡和风,大河腾跃骚龙。
  函谷古旌今展,登攀再上高峰。
  
  山西河津邵孝龙
  七侓
  高峡平湖似镜玑,大河砥柱靓三扉。
  怡人湿地桃源景,迎客天鹅琼雾霏。
  联汇名城歌十载,诗彰正义举双旗。
  弘扬国粹豪情放,雅韵传承婉约晖。
  
  山西河津侯关海
  五绝
  十年锻剑砺青锋,国粹楹联大纛擎。
  放眼征程十万里,誓教华夏普天红。
  
  陕西渭南曾正社
  七绝
  锦绣三门呈画卷,辉煌业绩耀联坛。
  十年树木十年盛,遍地楹花遍地红。
  
  黑龙江肇源杨国学
  七律
  岁月流星漱惠芳,异军突起亮华章。
  情牵民众欢和乐,意振诗联锦与强。
  喜看三门花绽放,欣听四海曲悠扬。
  兼容并蓄追国梦,策马挥鞭奔远方。
  
  河北成安温森
  七律
  十年拼搏不寻常,翰墨联花分外香。
  办报征联心血注,审编阅卷鬓发苍。
  清风雅韵三门颂,古韵新潮百业昌。
  国粹传承春烂漫,天鹅逐梦凯歌扬。
  
  黑龙江七台河尚桂凤
  鹧鸪天
  宋雨唐风平仄扬,诗朋文友共邀觞。
  月光苦敲求清韵,云意精裁谱锦章。
  春草翠,夏花香,情随水远自流芳。
  三门引领楹联路,国粹精华万代昌。

------------中华楹联报2016.4.15 星期五

 

行来一路满春风    [江西修水 胡小敏]

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                     三门峡市楹联学会成立十周年征文选登之(五)
                        行来一路满春风
                              江西修水 胡小敏

  写征联已迈入第六个年头了,我相信每个人走上这条路都存在着一个机缘,而我的对联故事则要从三门峡说起,虽然没有人知道,但我却时刻铭记在心。记得那时我在联都论坛应对版已玩了一年多,并在应对版当上了版主,整天出句对句,忙得不亦乐乎。有一天我收到“大河风”老师发来的论坛短信,大意是说我对了他一些句子,他将选用一些登在《大河楹联》报上,让我发地址给他,要寄报纸给我。
  当时,我对网络上的人戒备心很严重,除加了几位版主,极少与其他人来往,突然有个陌生人让我发地址给他,心里很不踏实。第二天我在版面里找了下自己的回贴,发现确实对了他出的一些句子。正犹豫之时,看到其中有个回贴是妃子站长在向他问好,称他“方会长”,虽然仍不知道他是谁,但是终于说服自己把地址发到他给的邮箱里,却仍有几分惴惴不安,直到后来收到报纸。
  那是我写的东西第一次登在报纸上,很新奇的感觉,有些不敢相信却兴奋了好些天。这事以为就这样过去了,但是在接下来的几个月里,我都按时收到三门峡楹联学会寄来的《大河楹联》报,这让我很感动。从这份报纸里我学习到很多楹联知识,也拓宽了眼界。当时报上正连载《联律通则》解读,又看到很多人发表的作品,很自然地产生了学习写成联的想法。但那时不知要怎么写,尤其不知要写什么。后来发现网上有征联赛事,也不敢写,一是怕自己写不好出笑话,二是对把个人信息发给别人还是有顾虑,直到发现三门峡有个“联星炫起来”的赛事,觉得为了感激他们给我寄报纸也应该支持一下,决定试着写一写。
  记得第一次参加的是二零一零年的五月赛场,联题:“我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣,得之,我幸;不得,我命,如此而已。----徐志摩。请以对联的形式感悟诗人的心境,字数不限。时隔几年,只依稀记得创作的过程很艰辛,细节已然淡忘,对联如下:
  此事最难全,偏我巫山寻梦,醒处每伤题壁恨;
  斯情犹可证,任他天意弄人,痴中独抱碎琴心。
  这副对联后来得了第一名,我感觉有些意外但也很高兴。我后来换用两个网名连着参加了六月和七月赛场,成联分别是第二名和第一名。这几场比赛对我的意义很大,自信心提升不少。
  当看到三门峡举办的二十五擂征联时,我产生了参赛的想法,很认真地写了两联,其中一联得了优秀奖。接着我又参加了他们举办的“金融杯”以及“巾帼杯”赛事,分别获得优秀奖。也许会有人觉得优秀奖算不了什么,但对于初学者来说,却是莫大的鼓励。更重要的是,作为一个新手,我感受到了他们评联的公正,尤其每次都能很快收到他们寄来的奖金和证书,让我感受到了他们的诚信,这使我渐渐消除了对网络的恐惧。就这样,我开始在征联版找些我有兴趣的题材练笔,试着给其他地方的赛事投稿。每一次我都很认真努力地写,当年投的几个赛事基本上都获了奖,其中有山西汾水阁征联二等奖、云南红塔山征联三等奖及几个优秀奖等。
  回首楹联之路,从第一次对句登上《大河楹联》报,到开始学写成联参加“联星炫起来”,再到参加征联,每迈出新的一步都是从三门峡开始的,所以一直以来我对三门峡楹联学会都怀有一种感激之情。三门峡以其公平、诚信、包容的胸怀接纳着广大的联人,也让联人接纳了三门峡。
  最难忘的是2011年3月,我有幸参加了三门峡楹联学会二代会暨“巾帼杯”全国楹联大赛颁奖活动,那是我第一次参加楹联颁奖,也是第一次与网上的联友见面。从火车站出口见到接我们的人那一刻起,我就深深感受到了三门峡楹联人的热情与贴心。方留聚会长的儒雅亲切,曹俊梅老师的端庄大方,张明学老师的宽厚随和.....以及接送我们的小伙子的热情活泼等等,难以一一道全,却都给我留下了很温暖的记忆。
  接下来的两天里,在三门峡楹联学会的安排下,我们荣幸地参加了他们的二代会并接受了“巾帼杯”的颁奖。我们走进他们的楹联社区、楹联医院、楹联村,参观了楹联展览,在三门峡浓郁的楹联文化氛围里沉醉;我们参观了当地的风景名胜,并有幸第一次“亲近母亲河”,在春天里看她舒缓流动的清波,聆听她来自远古的吟唱,感受砥柱胸怀的博大与坚强;在这几天里,我们这些来自全国各地的女联友同三门峡的联友们以联结谊,交流创作,酬唱相欢,虽然都是初次相见,却丝毫没有陌生的感觉。
  每一场活动都组织得十分圆满,每一种安排都细致体贴。三门峡楹联人用他们的真诚,热情与无微不至的关怀,让所有参加颁奖的参赛者都很感动。许多联友回去后都把自己的感想,用文字记录下来,在那些后来发表在《大河楹联》报上的诗词,对联,诗歌,散文里,无一不表达出对三门峡楹联学会的感激。
  常常在网上看到联友说三门峡楹联学会是全国征联界的一面旗帜,的确,在十年的时间里,他们发扬“明理诚信,善做善成‘的三门峡精神,把楹联事业越做越红火,为征联界树立起公平、公正的典范,给联坛带来满满的正能量,在赢得许多赞誉的同时,也在全国打响了自己的楹联品牌。
  因为对三门峡楹联学会的信赖,也因为对他们的感激,在这些年里,我一直坚持参加三门峡的赛事,并曾多次在三门峡的比赛中获奖,如:2011年“天鹅杯”网络楹联大奖赛优秀奖;2013年癸巳年“文明三门峡”全国春联大奖赛优秀奖;2014年“安居杯”全国楹联大奖赛二等奖;2015年“同心三门峡”全国楹联大奖赛三等奖;2016年“文明三门峡”全国春联大奖赛一等奖等等。在这期间承蒙三门峡楹联学会的信任,我还有幸担任过三门峡“联星炫起来”赛事的评委,给了我很好的锻炼与提高的机会。
  如今,每想起最初走上楹联创作这条路的情形时,我仍然会特别的感动,会想起当年方会长给我寄报纸的事情。对我而言,那不是一张报纸,那是诚信与公道,是尊重与鼓励。联事犹温,春风正起,在这个美好的季节里,我不揣浅陋,将千言万语汇成这篇文字,谨以此表达对方会长及三门峡楹联学会的感谢,并对三门峡楹联学会成立十周年表示祝贺,祝愿三门峡楹联学会事业长青,云程万里,再创辉煌!

-------------中华楹联报2016.4.15 星期五

 

春游风景诗里看 [田大金/湖南张家界]

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  "昨夜春风至,万树梨花开。”每年“清明”前后,春暖花开,桃红柳绿,莺歌燕舞,满目葱笼,正是人们春游踏青的最好时机。
  春游踏青是我国民间的优良传统,至今已有2000多年历史。古时将春游称为踏青‘寻春`踏青探春郊游`远足’游冶等。一些文人雅士,在游赏春天美景时,常寄情于山水,或感怀于名胜;有的把盅低吟,有的引吭高歌,留下了许多诗词名篇,被人千古传诵。
  唐朝诗圣杜甫,每逢春游踏青时诗兴大发,留下了很多被人传诵佳作名篇,其中有一首《绝句》诗云:
  迟日江山丽,春风花草香。
  泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯。
  此诗是诗人通过对山河,花草,泥沙,燕子,鸳鸯等自然景物的描写,向人们展示了一幅春阳高照,鸟语花香,情侣结伴,出门踏青的春游图。
  唐代著名诗人杜牧在江南春游后,被江南的美好风景所陶醉,写下了《江南春》这首描绘江南美景的名诗:
  千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。
  南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。
  这首诗描绘了春日江南的美景:千里江南到处莺歌燕舞,林木茂盛,繁花似锦。在水乡,在城镇到处都有迎风招展的酒店招牌。还有那建于南朝的数百座寺庙,隐在水村山郭中,此刻有多少楼台在烟雾般的蒙蒙细雨中啊。江南的风景,真如仙景了。
  唐代文人催护,有一年清明节在长安郊外踏青,途中口渴,走入一农家求水喝。院内开满桃花,有一位素不相识的少女含情脉脉地递给他一杯水。当时催护心中为之一动,大有相识恨晚之感。但因萍水相逢,未表衷肠而离去。次年清明节,他故地重游,只见风景依旧,不见了那位漂亮的少女。催护抑制不住内心的激动,在这家人的大门上写下一首《人面桃花》诗曰:
  去年今日此门中,人面桃花相映红。
  人面不知何处去,桃花依旧笑春风。
  读罢这首诗,谁都会为这位诗人,只见桃花未谋“人面”而感到惋惜!
  宋代的春游踏青之风胜于唐代,将踏青与扫墓,击球,秋千等习俗相结合,成为当时清明期间的主要娱乐消遣方式。宋代爱国诗人陆游外出郊野踏青,于心旷神怡中写下了一首《山城踏青》诗曰:
  天晴山城明城郭,水涨江流近驿亭。
  客鬓不如堤上柳,数枝春动又青青。
  这首寓情于景,情景交融的山城踏青诗,仅短短四句,就把诗人郊游时的所见所闻描绘得淋漓尽致,跃然纸上。
  宋代著名诗人黄庭坚,在清明节那天外出踏青以清明为题,写了一首《清明》诗云:
  佳节清明桃李笑,野田荒冢只生愁。
  雷惊天地龙蛇蜇,雨足郊原草木柔。
  诗人在春游踏青时,虽然看到些野田荒冢,并没有影响他春游的好心情。他以“桃李笑”,“龙蛇蛰”,“草木柔”描绘出大地回春,万物苏醒,桃李竞放的自然景象,充满勃勃生机。
  宋代理学家‘教育家朱熹,在一个风和日丽的春日到泗水河边踏青,漫无边际的绿色原野,清新的山光水色令他心旷神怡。于是写下一首题为《春日》的诗:
  胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。
  等闲识得东风面,万紫千红总是春。
  诗人看到泗水边的绮丽风光,感慨万千,写下了“万紫千红总是春”的名句,令人玩味,被人们千古传诵。
  尚未进入春游踏青时节,元代诗人刘因就出外郊游,看到积雪未化,柳丝未绿。于是写了一首《探春》诗,以示期盼春光早日来临之情。其诗云:
  道边残雪护秃墙,城外柔丝弄浅黄。
  春色虽微已堪惜,轻寒休近柳梢旁。
  交春不久,残雪拥着破墙还负偶顽抗,企图阻止春光来临。然而,春光却顽强地来到了柳丝之上,给大地带来一片生机。
  春雷是春光到来的信息,清代诗人张继屏认为春雷一响,春光就会到来。于是,他写了一首《新雷》诗,以表达盼望春光的心情。其诗曰:
  造物无言却有情,每逢寒尽春觉生。
  千红万紫安排著,只待春雷第一声。
  这首诗的作者认为大自然是有思想感情的,草木花朵都等待着第一声春雷,带来风和日丽,百花竞放的春光。
  “一年之计在于春。”我们春游踏春,赞美春光,不只是因为春光明媚,鸟语花香,更重要的是春天是播种的季节。春华秋实,我们要用智慧勤劳的双手描绘神州的万里春天。祝愿伟大的祖国春天永在。
-------------中华楹联报2016.4.15 星期五

 

新疆建设兵团赋 [山东微山/鲁亚光]

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  源追西汉,流逾千年。袭承古脉,屯田戍边。将军缔造,军垦新篇。改贫易苦,兵民开颜。治百业凋零困,理物资奇缺难。经验趋多,皆赖领袖高瞻远瞩;形势渐好,更襄边疆长治久安。明确工作指示,高扬屯戍之帆。大兴生产运动,根本解决粮棉。边防警卫单列,城市勤务独肩。全体将官,俱为劳动生产之力;所有兵众,都是开荒种地之员。人情似火,军令如山。播种面积增加,脚跟站稳;粮食丰收创获,减民负担。节衣缩食,骨干工业兴办;整编合建,各项事业驰援。
  乃于一九五四年岁,决成生产建设兵团。部队脱离,国防序列不再;就地转业,集体落户疆边。军垦农场蜕变,正规国营布颁。自给性质更替,企业生产领牵。供给制消,全民所有制企业现;工资制始,引无数支边青壮还。
  于是大规模而勘探,科学规划家园。零星土地调整,农场土地绵连。形势如荼如火,水利助推农田。机械园林水利,盛旺文革之前。峥嵘岁月堪叹,兴衰多有因原。三中全会春雨,化润天山北南。恢复兵团,《决定》意义重大;发展屯戍,建设兼防霸权。维稳功勋卓著,推行责任包干。经济建设提速,巨大成就如澜。
  尔乃全新世纪,兵团精神弥坚。扎根边疆,各族人民一脉;栉风沐雨,广大职工争先。戈壁漠荒,成而绿洲生态;现代事业,建之大型大观。三产同兴,生态环境优善;民族和睦,社会进步平安。
  嗟夫!计划单列,双重辖编。自主管理,和同荣繁。国之重任,匹夫当然。创业有梦,塔河永潺。诸望千载历史胜地,优秀文化源远承传。
------------中华楹联报2016.4.15 星期五

 

中国联坛十秀之王家安

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  王家安,笔名羲皇里人、嘉南。1987年生于甘肃天水,供职传媒机构。系中国楹联学会网络委员会副秘书长,中国青年诗词楹联网副站长,甘肃省楹联学会副会长兼秘书长,《甘肃楹联》副主编。楹联曾参加各类比赛获奖200余次,入编近百部典籍,连续七年获“中国对联创作奖”。发表楹联理论文章60余篇、专栏联话80余篇,编著有《甘肃对联集成》《对联写作通俗读本》《当代联坛青年五人作品集》等。应邀担任过央视春晚征联等多个全国征联比赛评委,诗词作品曾登上神九飞船在太空展示,参与了中宣部组织的“百位共产党人小传”“时代英模”等主题创作活动等。2014年,被中国楹联学会授予“全国联坛十秀”称号。
  
  偶题
  琢句每期高大上;
  成诗最爱小清新。
  
  善财洞藏经楼
  水月起时,听石头说法;
  山花落处,有童子翻书。
  
  翠峰山
  松鹤隐云眉,似有仙踪头上过;
  石崖攀月径,或从清影梦中来。
  
  雁荡山
  与天同阔,与海平分,名贯东南清玉宇;
  有水知秋,有峰含翠,雁随烟雨落人间。
  
  金州大樱桃
  敢夺春先,挂红灯万盏,气韵长输黄渤海。
  能超物外,凝玉露千枝,甘甜不倦古今人。
  
  贺88年夫妇八月十八订婚
  并双八以来,恰同年鹊喜,定成八月十八日;
  愿如一而至,就此刻鸳盟,结下一家又一生。
  
  顾炎武故居
  秦峰旧影,昆剧新歌,最流连灯火千家,桑梓当能辉大义;
  明月襟怀,清风骨气,都付与兴亡一语,江山难忘是先生。
  
  丽江古城
  纵八百年风雨涤尘,犹难抹世代沧桑,每听音古欣回味;
  更十三处雪山萦月,便乐寻人间静谧,常望天青爱写诗。
  
  淄博延强中医院
  齐鲁是文明之地,故道衍儒乡,大爱仁风皆入药;
  阴阳乃辨证之纲,若心存正气,强精活血自延年。
  
  李广墓
  幸十年恰对新居,见乡人久植青桃,愿为英魂言碧血;
  祀千古犹垂老泪,纵石马亦昂残首,长依高冢望龙城。
  
  上海皇廷酒店金桂楼
  碧瓦落清晖,散开三十六洞仙踪,乘兴高瞻华月满;
  朱阑垂玉露,看透五千余年旧梦,凝神细数桂花香。
  
  金庸书院藏书楼
  拂剑我长吟,教碧血屠龙,金樽倚鹿,万代江湖同笑傲;
  寻书天渐晚,恰苍原跃马,皓雪飞狐,一楼神采共参详。
  
  贺薛渊先生七十寿辰
  意气如薛平北同酬,戎马生涯,多英雄事迹,觞飞寿柏千千叶;
  门庭与杨博南互让,雕龙手段,养联墨精神,锦缀蓉城六六堂。
  
  贺青海湟源县楹联学会成立
  我寻湟水而来,幸塔寺经明,雪山春暖,日月峰排平仄韵;
  天自高原以上,听胡笳神曲,羌笛新歌,昆仑玉嵌格桑花。
  
  舟曲印象
  同舟曲料是有缘,曾采写龙江,吟哦马道,几宿在翠峰山下,未敢拿云,未敢折花,自诩武陵原上客;
  览楹联不禁忘我,入松棚灯影,莲苑渠声,遍欣然红对子间,也来出句,也来押韵,相交平水梦中人。

--------------中华楹联报2016.4.25 星期一

 

楹联新作选登[2016,04,25中华楹联报]

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  谭定宇重庆
  纪念红军长征八十年
  勇士长征,历尽千山万水;
  英雄壮志,抛开九死一生。
  
  熊焰湖北广水
  颂长征
  行程万里,历险千重,史上从无斯壮举;
  播种精英,宣传正义,人间鲜有彼豪情。
  
  石光明广东珠海
  第三次志愿军烈士遗骸归来
  鹰啸长天,接得英魂归故国;
  草荣大地,迎回忠骨祭清明。
  
  彭家贵江西宜春
  宜春明月山
  明月奇峰,山花织锦松涛滚;
  温泉巨瀑,石笋穿天雾海浮。
  
  龚霄见福建泉州
  抒怀
  孤月一轮,悬挂千年寂寞;(出句:叶芳)
  清风半盏,漫吟一世柔情。(对句:龚霄见)
  
  杨仁志湖南岳阳
  春日题书斋
  梅侵书枕萦新梦
  雨润心田种好诗
  
  赞勤俭
  汗水归根生碧叶
  茧花结果换银元
  
  张东继江西兴国
  闹春图
  眼看画图,蝶舞蜂飞蚓犁地;
  耳听音响,蛙鸣蝉唱鸟谈天。
  
  踏青
  离小宅,出北门,千花馥郁开心境;
  跨长堤,登西岭,万树葱茏拓眼窗。
  
  斥奸商
  用贱货,当珍珠,以假做真坑上帝;
  挂羊头,卖狗肉,缺斤短两昧良心。
  
  山西闻喜宋志峻
  咏春联一束
  花朵把春天吵醒;
  香风将粉蝶邀来。
  阶上青苔七八点;
  檐前新燕两三声。
  窃听小雨说心事;
  巧借春风妆柳眉。
  几丝小雨浣新柳;
  一片嫣红染晓窗。
  
  新疆石河子大学生楹联习作
  谢聪慧理学院土管
  烟村四五翠微处;
  垂柳二三星月间。
  
  陈胜男师范院汉文
  千古江山千古事;
  万家灯火万家情。
  
  刘春丽文院汉文
  爆竹声声,红如霞染;
  烟花朵朵,亮比星妍。
  
  周欣欣师范院汉文
  天上银河浩渺;
  人间正道沧桑。
  
  崔乐经管院农经
  起死回生需妙药;
  悬壸济世赖良医。
  
  王成立湖南衡阳
  挽古文字学家段家谦
  王门弟子,同盟志士,为教坛呕心沥血,一生桃李满天下;
  民国先贤,学界良师,鉴文字去伪存真,三卷鸿文启后生。

-----------中华楹联报2016.4.25 星期一

 

如何克服律诗对仗雷同的毛病 [牛 蕴/河南郑州]

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  写诗要富于变化。律诗对仗要做到避免语言意义雷同,避免对仗句法雷同,避免对仗方式雷同。
  (一)避免语言意义雷同
  何谓意义雷同?比如写登山容易“形象密集”,写了这峰写那峰,写完江水写岸边,写了石头写树,写了此景写彼景……都从某个角度某个侧面写某事、某人、某山、某水,意思近似或重复,就显不出层次,生不出波澜,缺乏韵味,总是跳不出狭隘的视野。有一个诗友写灵山,中二联一写山二写水三写花四写鸟,完全是并列式的排比句,当然,结构也雷同。比如写家乡新貌的七律,中间若没有层次,并列平行地写,写200句大概也写不完,只是这样写不像七律,倒像是快板书。
  这就是意义上的雷同。而意义上的雷同,是律诗中二联对仗容易出现的一个通病。它使人产生视觉疲劳,读来恹恹无力,昏昏欲睡,纵然你对仗再工整,敲字再细也不行。我们以李商隐《马嵬》中两联为例:
  空闻虎旅传宵柝,无复鸡人报晓筹。
  此日六军同驻马,当时七夕笑牵牛。
  清·纪昀(yún)《瀛奎律髓刊误》说:“此诗二联,连用虎、鸡、马、牛,犯复。”所谓犯复,是说上联的“虎”“鸡”、下联的“马”“牛”都是走兽门,将同一类名词连用,不免门类重复,诗意贫乏。唐著名诗人岑参写过一首《奉和杜相公发益昌》的诗,遭后人诟病。诗中二联云:
  朝登剑阁云随马,夜渡巴江雨洗兵。
  山花万朵迎征盖,川柳千条拂去旌。
  明朝王世懋(mào)在《艺圃撷余》中说:“诗有古人所不忌,而今人以为病者。……岑嘉州(牛蕴注:即岑参。岑参曾任嘉州刺史,后人因称“岑嘉州”。)‘云随马’‘雨洗兵’,‘花迎盖’‘柳拂旌’,四言一法。”笔者认为,岑参这两联诗“四言一法”的缺陷不光在于句法上的毛病,如尾字“随马”“洗兵”,“征盖”“去旌”都是动宾结构,句法明显雷同,另一个不可忽略的毛病,还在于表达内容过于接近,四句就写了出征的情况:一路上遇到云、雨、花、柳。“雨洗兵”,典出汉刘向《说苑·权谋》。武王出师遇雨,认为是老天爷洗刷兵器,后擒纣灭商,统一国土,战争因此停息。后人常以“洗兵雨”喻胜利结束战争。如果说颔联写征途上云雨相伴是一种吉祥之兆,那么颈联又不厌其烦地说花说柳,大同小异地罗列风景,就有重复堆砌之嫌,也是一种“形象密集”。句法的雷同,使得中二联对仗板滞,缺少变化;意思的雷同,显得本诗视觉偏狭,涵盖甚少。可见即便是著名诗人,稍有不慎,也会出现意义和句法雷同的毛病,大大降低艺术效果。
  再看沈俭期的《被试出塞》中二联也有雷同的毛病。诗曰:
  寒日生戈剑,阴云拂旆旌。
  饥乌啼旧垒,疲马恋空城。
  中二联都是写塞外战场的肃杀凄冷,意思近似,皆为正对、并肩对;句式全是“二一二”,“名、动、名”,基本是主谓宾式。试吟咏一下,便会明显感到节奏平板单一,不太协调。这首诗的主要毛病就是中二联雷同,内容、句法、句式节奏、对仗形式全雷同。
  王籍的“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”(《若耶溪》)名句也存在意义雷同的弊病。两句都是以动物(蝉、鸟)的鸣叫声来反衬林山的静谧,以动衬静,两句一义,缺少变化,是为缺陷。所以王安石把它同谢贞《春日闲居》诗“风定花犹落”配合起来,构成“风定花犹落,鸟鸣山更幽”的对句,这样,一句写所见,一句写所闻,看到的是静中有动,听到的是动中有静,不是一意,就更工了。周振甫说,“这里讲的一意还是内容不同,如一讲蝉噪,一讲鸟鸣;要是两句内容相同就成为合掌了。”(《诗词例话》)当然,我们不能苛求古人,因为当时律诗尚处在成型初期,人们的理论和实践尚不完善,尽管今人看来它存在一些弊病,仍不掩千古名句光辉。我们在写诗时,不能以古人不完善的地方为借口抱残守缺,而应扬长避短,推陈出新。
  还有人提出,两联对仗要避忌“四平头”。何谓四平头?即律诗中间对仗的两联四句皆用同一类字起头,造成意义近似,语法结构相同。如高适《送李少府贬峡中,王少府贬长沙》中间二联:
  巫峡啼猿数行泪,衡阳归雁几封书。
  青枫江上秋天远,白帝城边古木疏。
  纪昀对此评论说:“平列四地名,究为碍格,前人已议之。”(《瀛奎律髓汇编》)沈德潜指出:“连用四地名,究非律诗所宜。”(《唐诗别裁》)这四句诗不光同类词连叠(平列四地名),更有甚者,将“巫峡”“衡阳”、“青枫江”“白帝城”等地名,均用在诗句开头同一位置,尤显句法单调,语意拘束,诗味索然,更是诗家大忌。再如陆游《雪中二首之一》中二联:
  迹深惊虎过,烟绝悯僧饥。
  地冻萱芽短,林深鸟哢迟。哢:(lòng)
  纪昀评曰:“中四句平头。”(《瀛奎律髓汇评》)“迹深”“烟绝”“地冻”“林深”句法类同,首字均为名词,第二字皆是动词或形容词,与首字组成主谓性词组,形成四平头。再如韩元吉《记建安大水》中二联:
  讬命已甘同木偶,置身端亦似赢瓶。
  浮家却羡鸱夷子,弄月常忧太白星。鸱(chī)纪昀评曰:“中四句平头,碍格。”“讬命”“置身”“浮家”“弄月”均为动宾性词组并列四句句首,也为四平头。
  又有人指出四句开头虽不是名词性词组,但由于类同,也应该视为四平头。以赵昌父《梅花》中二联为例:
  未至腊时须访问,已过春月尚跻攀。
  直从开后至落后,不问山间与水间。
  有论者说,本诗两联各句开头“未至”“已过”、“直从”“不问”均为偏正词组的副词语并列,亦为“四平头”。
  (未完待续)
----------中华楹联报2016.4.15 星期五
 
  (接4月15日第11期)
  四平头也不仅限于中间两联,首联跟颔联一起也可能犯四平头。如杨万里《和仲良春晚即事》:
  贫难聘欢伯,病敢跨连钱。
  梦岂花边到,春俄雨里迁。
  一梨开五秉,百箔候三眠,
  只有书生拙,穷年垦纸田。
  清代的诗人、教育家许印芳评曰:“此章中二联炼句可学,三、四句合首联看,却犯平头病,此不可学。”从许评可知,不仅律诗要注意中间两联,其它联也马虎不得,紧挨着犯复,也是毛病。如果不注意,甚至会出现首联、颔联、颈联六平头的毛病。如陈师道《和元夜》:
  笳鼓喧灯市,车舆避火城。
  彭黄争地胜,汴泗迫人清。
  梅柳春犹浅,关山月自明。
  赋诗随落笔,端复可怜生。
  纪昀评曰:“前六句皆双字平调,殊为碍格。”这里的“平调”即“平头”的意思,六句前两字都是名词性词组,多数是联合并列式名词词组,词义类同,形式类同。四平头为什么“碍格”,为什么算作诗病,为什么“不可学”?大概有以下几点不妥:
  一是形式整齐划一,句法缺少变化,让人沉闷。二是词性一样、意义相近甚或相同,效率不高,浪费文字资源。三是人的美学心理往往习惯于同中求异,对立统一,喜欢于整齐里求参差,在变化中寻规范,四平头妨碍了人们的这一追求。
  避免这种毛病的关键,是运用名词或名词性词组时要尽量避免在同一位置连用。如果非要连用四个地名或者其他名词,简单而行之有效的做法是错开排列顺序和位置。请看陈子昂的《度荆门望楚》:
  遥遥去巫峡,望望下章台。
  巴国山川尽,荆门烟雾开。
  城分苍野外,树断白云隈。
  今日狂歌客,谁知入楚来。
  纪昀评论说:本诗“运用四地名不觉堆垛”。陈子昂做法的高明之处在于首联地名都置于句末,颔联地名都放在开头,错综排列,让四句诗不拘谨呆板,这才是“不觉堆垛”又避免四平头的关键。同是陈子昂,他的又一首《春夜别友人》却有缺陷:
  银烛吐青烟,金尊对绮筵。
  离堂思琴瑟,别路绕山川。
  明月隐高树,长河没晓天。
  悠悠洛阳去,此会在何年?
  这首诗能算上好诗,情感细腻,选景典型,细节生动,格律无瑕,对仗工稳,炼字准确,但若从完美的角度要求,则还欠理想。遣词造句有些单调呆板,缺少灵动变化的美。“银烛,金尊,离堂,别路,明月,长河”犯复,或说犯了六平头,虽然瑕不掩瑜,但总是名人笔下的操作漏洞。
  我们在诗歌创作实践时,不能一味模仿古人甚至把缺点当作优点继承下来。学古人,就要学习经历时间考验的名篇经典;对名人作品也不能盲目崇拜不加选择地全盘接受,而要取长避短,否则将事与愿违。
  应该强调的是,四平头绝非指声律瑕疵,而是专指遣词造句的毛病。从本质上看,四平头属于诗病里“犯复”的一种。避免四平头,就是要注意两联四句的开头不要用类同的词性、雷同的句法。杜绝四平头,增加变化,可以扩展诗意,丰富内涵,增强诗的表现力。本质上,“四平头”也是“四言一法”。颈联和颔联结构完全一样,都犯了“四言一法”的毛病。相邻的诗联之间,出现雷同结构,就会给人以呆板之感。尤其是在八句律诗中,中间四句完全雷同,确是对仗的大忌。
  怎样避免意义上的雷同呢?诸如时空转换、动静结合、视听互补、宏微相谐、情景相依、婉曲达意、赋比相连、信疑对举、联想入诗、以己度人、虚字相对等艺术手法或艺术形式,都是可以借鉴的。中二联最好有分工,各有侧重,如一情一景,一事一人,一昔一今,一山一水,一近一远,一叙一议等,甚至在一联之内,都可以有变化。
  (二)避免对仗句法雷同
  除了避免意义上的雷同之外,力求避免对仗句法雷同,显得非常重要。这里,必须厘清“避免句法雷同”的内涵和适用范围,不然就会贻误读者。
  大家知道,近体诗的对仗,不但要求词性相对,还要求上下句由词组成的句子结构相一致,即主谓词组对主谓词组,联合词组对联合词组,偏正词组对偏正词组,动(介)宾词组对动(介)宾词组,动(形)补词组对动(形)补词组。以杜甫《登高》首联的对仗句为例:风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。“风急”“天高”“渚清”“沙白”都是主谓结构;“风急天高”、“渚清沙白”分别是联合结构;“啸哀”“飞回”均是动补结构;“猿啸哀”“鸟飞回”又分别是主谓结构;“风急天高”与“猿啸哀”,“渚清沙白”与“鸟飞回”,又分别组成联合结构。
  再看陈亮《梅花》颈联:欲传春信息,不怕雪埋藏。“欲传”“不怕”均为偏正结构;“信息”“埋藏”均为联合结构;“春信息”“雪埋藏”又分别组成偏正结构;“欲传”与“春信息”相接,“不怕”与“雪埋藏”相接,又分别组成动宾结构。
  可以看出,上述两例每联出句与对句的语言结构形式完全相同。可以说,欲写任何一联对仗,若语言结构形式不相同,就不可能造成对偶句。如“夜琴知欲雨,晚簟觉新秋”句,“新秋”和“欲雨”就不能属对。这正是个语言结构问题。“新秋”是偏正结构,名词性词组;而“欲雨”是动宾结构,谓词性词组,二者当然不能相对。若将“新秋”改为“宜秋”,也是动宾结构,就可以跟“欲雨”相对了。这就是说,一个对仗句的上下句,要求结构形式相同,这是绝对不能忽视的。(未完待续)
------------中华楹联报2016.5.5 星期四

  (接上期)
  (三)避免对仗方式雷同
  对仗按上下两句的关系来分,有正对、反对、流水对三种。对仗按不同的技巧和特点,分为借对(借音对、借义对)、当句对、扇面对、错综对、叠字对、双声对、叠韵对、掉字对等。我们在设计对仗时,两联使用的对仗方式最好不相同,要适当运用反对和流水对,不宜经常用正对。特别是在组诗里,如果老用一种对仗形式,也会减少韵味。
  律诗对仗的两联之间要充分体现句法结构上的变化:或一联单句,一联复句;或一联流水对,一联正对;或两联虽同为单句或复句,但深层的句法关系又各有不同。如杨万里《夜寒独觉》中二联:
  脚到五更偏作冷,老来万事不如人。
  若无窗月谁相伴,听尽鸡声不肯晨。
  颔联上下句均为单句,颈联上下句均为复句。颈联上句表示假设关系,下句表示让步关系。再看初唐四杰之一的王勃《杜少府之任蜀州》诗中颔联与颈联:
  与/君/离别意,同/是/宦游人。
  海内/存/知己,天涯/若/比邻。
  颔联用流水对,颈联用工对,各联有各联的节奏,两种句式相映成趣,读来活泼清新。再看杨万里《过张王庙》中二联:
  怪松欹岸出,古庙背河开。
  晚色催征棹,斜阳恋去桅。
  两联虽都为单句,但颔联上下句均为连动结构。联动结构指一个短语结构中连续使用两个或两个以上的动词。上例“欹”(qī)与“出”、“背”与“开”就是连动式结构。颈联上下句则均为主谓宾结构。颔联的节奏为“二二一”,颈联的节奏为“二一二”。再看杨万里《和曾克俊惠诗》中二联:
  雨多厌听鸠夫妇,病起全疏酒圣贤。
  旧喜作诗今已懒,君能得句我先传。
  两联均为复句构成的对仗,但前后联深层的句法关系不同。颔联上下句均为因果复句:(因)雨多(故)厌听鸠夫妇,(因)病起(故)全疏酒圣贤。颈联上句为转折复句:(虽)旧喜作诗(然)今已懒。下句为假设复句:(若)君能得句(则)我先传。
  从以上例析中可以看出,对仗在句法结构方面应整中求变,推陈出新。即便有的诗都是写景,也要注意变化,例如拙作《游鄱阳湖》中二联:
  吞日抚波云浩浩,拥天拍岸水浅浅。
  翻飞戏影风中鹭,来往运沙湖里船。
  两联虽都写鄱阳湖所见景致,但侧重点不同,颔联侧重写景,颈联侧重写物写人;颔联首二字为动宾词组“吞日”与“拥天”相对,颈联首二字为联合式合成词“翻飞”与“来往”相对;颔联句式节奏为“二二一二”,颈联句式节奏为“二二二一”;颔联在句末运用了叠字对“云浩浩”“水浅浅”,与颈联的“风中鹭”“湖里船”,形成句法上的错落变化。
  相邻两联的结构应尽可能不同。这种不同,可以从两方面入手。一是句式节奏,一是词语结构。下面以几首诗的颔联和颈联为例:
  露/从今夜白,月/是故乡明。
  有弟/皆分散,无家/问死生。
  ——杜甫《月夜忆舍弟》
  颔联两句是“一四”节奏;颈联两句是“二三”节奏。颔联出句把“白露”一词分开,对句把“明月一词拆散。颈联是个“有无对”。
  星临万户/动,月傍九霄/多。
  不寝/听金钥,因风/想玉珂。
  ——(杜甫《春宿左省》)。
  颔联两句是“四一”节奏,颈联两句是“二三”节奏。词语结构两联各异。
  残云/归/太华,疏雨/过/中条。
  树色/随关/迥,河声/入海/遥。
  ——许浑《秋日赴阙题潼关驿楼》
  颔联是“二一二”节奏,颈联是“二二一”节奏。两联之间“残云”和“树色”、“疏雨”和“河声”结构不同;“归太华”和“随关迥”、“过中条”和“入海遥”结构也不同。
  自去自来/梁上燕,相亲相近/水中鸥。
  老妻/画纸/为棋局,稚子/敲针/作钓钩。——杜甫《江村》
  颔联“四三”节奏,颈联“二二三”节奏。“自去自来”与“老妻画纸”,“梁上燕”与“为棋局”;“相亲相近”与“稚子敲针”,“水中鸥”与“作钓钩”结构都不一样。
  楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关。
  塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。
  ——陆游《书愤》
  这两联从句式看,结构基本相同,按两分法都是“四三”节奏。但词语的结构不同。颔联的“楼船夜雪”“铁马秋风”与颈联的“塞上长城”“镜中衰发”不同;颔联的“瓜州渡”“大散关”与颈联的“空自许”“已先斑”不同。
  绝句如果两联都对仗,也须注意结构雷同问题。王之涣《登鹳雀楼》:“白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。”虽然两联按两分法都是二三结构,但两联间相对位置的词语结构不同。并且第一联是正对,第二联是流水对。
  不仅要注意对仗联与联之间应尽量避免雷同,就是整首诗的各联之间,句式结构也应尽量有差异。下面试举几例。请看杜甫《月夜忆舍弟》:
  戍鼓/断人行,秋边/一雁声。
  露/从今夜白,月/是故乡明。
  有弟/皆分散,无家/问死生。
  寄书/长不达,况乃未休/兵。
  首联两句是二三节奏,颔联两句是“一四”节奏;颈联两句也是“二三”结构,但和首联不同,是个“有无对”;尾联两句虽是“二三”节奏,但“寄书”与“况乃”,却是一实一虚。再如崔颢《行经华阴》:
  岧峣/太华/俯咸京,天外/三峰/削不成。
  武帝祠前/云/欲散,仙人掌上/雨/初晴。
  河山/北枕秦关/险,驿树/西连汉畤/平。
  借问/路旁名利客,何如/此处/学/长生。
  四联结构各不相同。这样错综变化,作品就会显得自然而不至于呆板。
  总之,在运用对仗这一技巧时,既要保持对仗的整齐美、对称美,又要避免因雷同而造成呆板。(全文完)

---------------中华楹联报2016.7.5 星期二

 

曾正社楹联作品选

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曾正社楹联作品选

曾正社,在职干部,楹联爱好者。现为中国楹联学会会员,《中华楹联报》特约评论员。2016年3月被陕西省渭南市楹联学会授予“秦东联坛十强”称号。2011年起业余从事楹联学习与创作,坚持楹联理论钻研,为楹联发展建言献策,其楹联政论性文章颇受关注。近年来,在各级各类楹联征赛中多次获奖,楹联作品及联论文章散见于《中国楹联报》、《中华楹联报》、《对联.民间对联故事》等刊物。


1、纪念白居易诞辰1240周年“乐天杯”海内外征联优秀奖
谏言朝政,心连草芥,万民称颂白司马;
树帜文坛,诗撼云天,千古流传长恨歌。


2、庆祝渭南市建市20周年全国征联优秀奖
仓颉造字,史记流光,五千年胜地遗风,才俊文斓荣世界;
渭水肇源,华山毓秀,八百里秦川溢彩,景奇业盛壮乾坤。


3、2013《对联中国》优秀奖   春联
我约春天织梦,燕舞蝶飞鹏展翼;
人逢盛世欢歌,河清海晏庶增福。


4、2014《对联中国》优秀奖   倡廉咏廉
羊续悬鱼,廉彰天下;
甘棠遗爱,誉满人间。


5、2015年《渭南日报》“送马年迎羊年”春联征集三等奖
马羊接力,追骋中国梦;
德法安邦,劲扬正气风。


6、2016年《三秦都市报》春联征集最佳创意奖
澍雨增福,把民心甜透;
春风濡笔,将国梦画圆。


7、三门峡第五届“清风雅韵”全国廉政诗词楹联大赛入选作品
严实做事做人,树一身正气;
勤俭立德立业,承千古嘉风。


8、“同心三门峡”全国楹联大赛入选作品
联民联教联侨,一心共筑复兴梦;
爱党爱国爱豫,九曲频激奋进潮。


9、三门峡市湖滨区建区30周年贺联
湖光焕彩,函谷抒怀,一百年逐梦裕民兴伟业;
滨水涌情,天鹅狂舞,三十载扬帆劈浪领新潮。


10、三门峡市楹联学会成立十周年贺联
三门多锦绣,常欣一湖碧水逐波,雁翥韵扬,贤俊青睐微信号;
九曲劲激昂,久仰十载联营树帜,花繁叶茂,崤函尽荡大河风。


11、第22届三门峡黄河文化旅游节暨投资贸易洽谈会贺联
三门多锦绣,看天鹅起舞,函谷飞霞,千里黄河同入画;
九曲劲激扬,喜商贾涌流,旅游兴业,五洲宾客共吟诗。


12、嵌名敬赠方留聚老师
日耀东方,留万道霞光,点赞千秋梦想;
联兴文脉,聚百家经典,讴歌九域春华。


13、嵌名恭贺蔡林博、方丹青婚联
芳林竞秀,温馨博雅;
岁月流丹,福乐绵长。
凤鸣盛世,林海放歌,文博情笃爱长久;
笔舞春风,丹青溢彩,画美图新福满盈。


14、敬挽著名作家陈忠实先生
文艺红旗手,名扬海外;
乡村白鹿原,情铸人间。
霸柳低垂,泪洒乡村,梦续黄泉路;
文星陨落,辉留天地,魂归白鹿原。


15、敬挽著名作家杨绛先生
时世学通,人生书彩;
瑶池玉坠,天际留香 。
不沾尘土,不恋浮名,不带一丝悔去;
只为尊严,只求信仰,只留百世言来。


16、敬挽三门峡人民好交警史军峰
立警为民,守一路平安,泪洒通途留美誉;
尽责敬业,促三门发展,名垂史册铸丰功。


17、祝贺全国两会召开
相会春天,畅抒梦想;
共商国是,谋划未来。


18、题改革
绘发展蓝图,让美丽中国添彩;
放改革红利,为幸福指数加分。
盛世逢春,看春风铺锦,燕舞莺歌,且听神州报喜,喜事隆彰,改革旋律竑天响;
中华圆梦,期梦想成真,龙腾虎跃,最悦大地沐霖,霖泽普济,韬略鸿猷大业兴。


19、抗战胜利70周年阅兵感怀
黄河咆哮,长江怒吼,八年烽火驱倭寇;
沧海奔流,大地欢歌,十亿人民奏乐章。


20、兴教强国  题世界读书日
尚学圆梦,惟祈事业繁荣,国家昌盛;
兴教育人,尤喜书香浓郁,桃李芬芳。


21、庆祝中国共产党成立95周年
九十五载历程,艰苦辉煌,迎来胜利,迎来希望;
两个百年梦想,光明伟大,实现小康,实现富强。


 

 

庆祝建军89周年

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     热烈庆祝中国人民解放军建军89周年!
 

反置的三清山对联[山西/王守恒]

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      江西三清山景区有着1600多年的道教文化历史,这里的许多对联中最有名的一副就是:“清绝尘嚣天下无双福地;高凌云汉江南第一仙峰。”许多有关三清山的文字资料、书籍出版物都在引述这副联。但是,在景区各处,上联“清绝尘嚣天下无双福地”均位于左侧的门柱上,而下联“高凌云汉江南第一仙峰”则位于右侧的门柱上,按照楹联右上左下、仄起平收的规则,上下联位置左右顺序反了。景区成立多年来,一直无人谈及此事,刘大寿先生来过这里后,在2016年6月2 日《太原晚报》25版,发表文章《让我纠结的山门对联》,就这副对联的上下联位置提出了质疑。 
    对此,刘先生进行了认真地研究,查找了大量资料,并请教了楹联专家,得出了肯定的结论,笔者对其观点是赞同的:上下联位置反了。 
      据了解,这副对联源于三清宫景区古建筑天门华表,从华表上看,这副明代石刻的楷书对联左右顺序就反了。景区本着尊重历史,以后的门联及宣传品上,都采取了按原内容及顺序刻印复制的方式。而华表对联左右顺序为什么反了,此前未见有人谈到,现仅搜集到以下三种说法供大家参考: 
    一、施工出错说:2012年03期,李晓斌在《对联·民间对联故事》发表文章《给三清山对联挑刺》,指出是否为现代人在三清宫内维修时,不慎把两副木雕的对联挂错。笔者认为这种可能性不大,在当时竖立华表,对道教人士是一件涉及信仰的严肃庄重的大事,怎会如此粗心;即使是无意中错了,他们也应当能发现并会纠正的。 
    二、道家理解说:有一种观点认为,在三清宫建宫时期或者更早以前,道家对联可能存在不一样的理解。笔者对楹联及道学是外行,没有资格发言,只是不知此说法根据何在,全国道教文化胜地(包括三清山)有很多对联,是否有类似案例可以佐证。 
    三、政治影射说:另有人说,华表上下联位置立反是建文帝的追随者有意为之。建文帝的追随者逃出京城来到这偏远的山区避难,他们用对联的“上下”反了,影射暗示大明王朝的朝政“上下”反了:叛贼逆臣借“靖难”登上了皇位,而正统的皇帝却颠沛流离、亡命天涯。这些政治上的失意者,以这种隐晦的手法既表达了他们对朱棣王朝的不满,又可免遭杀身之祸。 
    这种说法与建文帝隐居三清山的传说相呼应。网络上有资料分析华表石柱顶端蹲踞的石雕“狻猊”以及对联联首 “凤顶燕颌”巧嵌“清高绝凌”四字……是建文帝思想和经历的真实反映和历史镜现。上文虽然提到这副对联,但是没说到这副对联的反置一事,而这种说法正好可以作为对上文华表石刻介绍的补充和延伸,使得对景区及华表的说明更为完善。估计这种说法公众认可度较高。对联反置的原因可以继续分析、考证和探讨,而对联反置引发的现实问题确是亟待解决的。 
    由于对联反了,有人按平仄规则读此联,有人按右上左下规则读此联,网友游客是这样;介绍三清山的书籍出版物是这样;就连景区官方网上发布的视频,如《看不够的三清山》和《世界之美三清山》也是这样。在这里,中华楹联的基本规则被肢解为对立的两部分,两种读法各有依据难分对错,这种混乱的状况必须改变。 
楹联是中华文化的瑰宝,正确品读一副优秀对联,能使人得到艺术的享受和精神的愉悦,而旅游景区恰好担负着这种传承中华传统文化的责任。因此,三清山景区应当负责任地告诉公众,这副对联哪为上,哪为下,以纠正错误的读法,维护中华楹联规则的严肃性。 
    至于华表对联为什么立反了,建议景区请专家深入论证,提供比较认可的说法。也许,这将会成为这副对联的魅力。 
---------------中国楹联报2016年07月29日 > 总第1255期 > 第三版 > 新闻内容

 

送戏下乡先敬老[黑龙江/赵殿文]

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    2016猴年春节前夕,黑龙江肇源县文联专门组织县文化馆的文艺工作者,编排了一台丰富多彩、适合老年人喜闻乐见的文艺节目,送戏下乡,为农村敬老院大爷大妈们面对面演出,让老人们提前过上欢乐幸福年。敬老、爱老,是传统美德,深受人们称赞! 
    塞北的腊月,冰天雪地。室外寒风凛冽,然而,肇源县古恰镇中心敬老院室内却春意融融,这就是肇源县文化馆专业演出队演员们,与敬老院老人们演出其乐融融的场面和氛围。演出前,肇源楹联学会林国斌老师专为敬老院创作了一副对联挂在演出现场: 
    幸福人生,盛世欢歌添锦绣; 
    辉煌岁月,夕阳美景映朝霞。 
    肇源古恰中心敬老院得知县里送戏要给老人来演出,特给每位老人新买一套节日盛装,分外喜庆。 
    演出那天特别热闹,县文化馆自编、自导、自演的东北地方戏“二人转”小帽《小拜年》,老调新词,内容丰富,歌颂敬老,赞美家乡。台上演绎淋漓尽致,掌声不断,台下老人们随着歌唱的节奏,发自内心地用掌声合着节拍,老人们都高兴得前仰后合,笑声不断。之后台上跳起了东北大秧歌舞,老人们非常喜欢,有的老人上台与演员们同台演跳。最后,几首抗战“红歌”和一曲《没有共产党就没有新中国》,把演出现场推向了高潮。75岁的五保老人胡景义说:“我虽然无儿无女,但有党无微不至的关怀,有社会主义大家庭照顾,我这辈子太知足了!”这真是: 
    春风激荡舒心曲; 
    喜气高扬颂党歌。
--------------中国楹联报2016年07月29日 > 总第1255期 > 第三版 > 新闻内容

 

我与“野蛮女友”[安徽/王鑫格]

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     看了题目是不是觉得我是一位男生啊?NO!NO!NO!如果你那样想就大错特错啦!“野蛮女友”是我的一位朋友,是闺蜜。 
    “同心同乐手足命;一世一生姊妹情。”我与“野蛮女友”是志趣相投。在我们班里,常有男生在背地里说我们是“暴力女”。嘿嘿,不说你也懂吧?为此,我们两个可是郁闷了好久:我们一点儿也不暴力,对女生温柔得很啊!为什么说我们是“暴力女”呢? 
    不过,对于男生来说,我与“野蛮女友”确实有些“暴力”了。 
    “身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。”在班里,只要有我们两个的身影,一米之内绝对没有男生。干嘛去了?当然是躲我们了。“五(3)班有两女,对女生温柔笑咪咪。对男生拳打又脚踢,全是野蛮和暴力。遇到长辈懂礼貌,你说可气不可气!”这首歌谣就是男生送给我们的。起初,我们被蒙在鼓里。后来知道了,为了更加符合形象,男生又被暴打一顿。后来,男生又编了一句:“远离魔女;胜遇阎王。”对于这句,我们两个真是欲哭无泪,原来我们在男生心中比阎王还恐怖啊! 
      读了以上片段,是不是觉得我们两个不学无术呢?嘻嘻,恭喜你,答错啦!我们两个的成绩不相上下,而且我在班级里能占前三。对于我这个“才貌双全”的女孩子,老师自然委以重任——封我为班长。那些男生自然是“哑巴吃黄连——有苦说不出”,每天都处于水深火热之中。 
    听到这里你可别误会,我可没“徇私枉法”“以公谋私”,是那些男生太好说,太好动,我只能用我的特权管教他们。就因为我管着他们,他们又编了“歪诗”:魔女班长胜包公,冷血冷漠又护短。你若犯了破规矩,铁面无私纪律严。啊——我都快冤死啦!哪里冷血、冷漠啦?不就是管教管教他们,把他们不守纪律的小动作及时报告给老师吗?再说啦,我哪里有护短嘛,女生课堂上乱讲话我不也照样制止了吗? 
  对了,告诉你一个秘密。那件事,我们俩都冏死了。那天,我与“野蛮女友”不知怎么地居然撞衫了,而且,我们一起逛街的时候又“英勇”地迷路了。路问到了,告诉我们路的那个奶奶见到我们两个,语出惊人地问了一句:“你俩是双胞胎啊?”唉,我们两个哪里像双胞胎啦?不过,也不能怪老奶奶:同是短发,衣服的颜色也相仿,身高也相仿,从远处看,分不清也是可以理解的。 
    “凛冽风霜知劲草;艰难岁月识英雄。”我和“野蛮女友”的故事还有很多的,我们虽然不是亲姐妹,却胜似亲姐妹。
         (作者系安徽省蒙城县第七小学五年级学生)
--------------中国楹联报2016年07月29日 > 总第1255期 > 第三版 > 新闻内容


 

理解允许从严 要求应该从宽——回应杨俊时老师[广东/谢润保]

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     在2016年第18期《中国楹联报》第3版上,登有杨俊时老师《孤平之管见》一文,对于七言格律诗的基本句型“仄仄平平仄仄平”,认为只有“○仄仄平平仄平”才是避免孤平的唯一句式,不赞成我所认为“平仄仄平仄仄平”也是避免了孤平的这一意见。 
     杨老师对于2016年第2期本报所登我的《不应对孤平作严限的理解》持不同意见,认为我在引用王力教授关于孤平定义之语句时,是“掐头取尾,即掐掉了‘孤平是……在五言“平平仄仄平”这个句型中,第一字必须用平声;如果用了仄声字,就是犯了孤平’这个头,而只取‘除了韵脚之外,只剩一个平声字’这个尾”(对照王力教授原文,本引文有两处稍改)。我感到有些蒙冤。我明知道,所谓孤平,是对于特定句型而言的,就是引文中的“头”,我是每有言必顾及的,怎么说我是“掐头取尾”呢? 
    至于说“平仄仄平仄仄平”“算不上是变格句型”,认为“七言首字不论不计”,虽然文中冠了“根据王力教授在《诗词格律》第二章第三节中的定义”这个纲,但我们并没有从王力教授原著中看到有如杨老师的引句,而本报上次所刊我的撰文,也是以王力教授同著同章同节为据的。其实诗词界一般认为,凡不同于基本句型(例如关于孤平所指之基本句型“仄仄平平仄仄平”)的,就叫作“变格句型”,而不管是“论”或“不论”都要“计”。这里所讲的“论”与“不论”,并不是只指首字而言。通常我们最习惯讲“一三五不论”,当然必须加限制,就是“要忌三平脚、尽量避三仄尾、以及对于孤平的避忌”。前两种只能用文字表述,而后一种还可以用式子表示,例如“○仄○平○仄平(要避孤平)”。我们的分歧,本来并不是对于何谓孤平之认识(因为王力教授有定义),而是对于“避”的方法是唯一还是有两种之不同。 
    杨老师对于诗词格律是烂熟于心的。除了本文最后指出的两点之外,对于杨老师所言:“初学诗者,最好先全按正格写作,熟悉正格后,顺乎造字练词的需要,适当使用拗救、变格及其他。这样,既不失传统,又给创新留有极大的空间。”我们对此毫无疑义。而关于孤平,其实我与杨老师也是有共识的,就是杨老师文中所言“对孤平是严限还是宽限呢?笔者意取后者”。因为我并不反对别人非以句中要有“并列平声(两连平)”为准撰诗,只是提出“不应作严限”;对于王力教授所定义“除了韵脚之外,只剩一个平声字”之孤平,可以有两种规避法。 
    这只是对于格律诗而言,而《联律通则》对于孤平“只字未提”,就是指联律无孤平之限,这并不在于对联的广泛来源之因;正如客观存在的“律诗句式占对联句式主流”之事实,如果对联要避孤平,当然是对于格律诗句式的联句“○仄○平○仄平”而言,但这样的联句还是不需要避孤平的。 
    虽然《联律通则导读》中有诗联“基本句式格律”之通用,并且也曾见过在评选征联时评委有“犯孤平”之评语,但那都是在《联律通则》制订推行之初期所出现的。作为诗联同源,作为对联来源于律诗中二联之一(不是唯一)说,学对联要懂诗律,但联律并不等同于诗律。懂得孤平及如何避之,创作诗词是必须的;刻意用于对联创作,则实无必要。 
    综上所述,为了表示对于孤平严限者的理解和尊重,以求最大共识,可以改变我们的提法:理解允许从严,要求应该从宽。 
   杨老师文中还有一些不切的语句,其一是4段“要谈孤平……近体诗句式又有仄平脚句型和平仄脚句型”,接着就是本文上面所讲的引王力教授那个“纲”。其实,王教授文中作“注1”是“犯孤平指的是平脚的句子,仄脚的句子……不算犯孤平”(《诗词格律》31页)。格律诗句式就是只有平脚句和仄脚句;但杨老师的意思变为“近体诗的句式只有仄平脚句型和平仄脚句型”了。这很显然是错的,正如杨老师文中在下还有“律句平平脚句型”一样,自己就否定了,而且还未够,应该还有仄仄脚句型。 
      杨老师文中不切语句其二,“其它句型的孤平与拗救,也都属于格律的研究和限制范围,不再赘述”。本来,正如王力教授所讲,“犯孤平指的是平脚的句子”,更细切一些就是杨老师所指的“仄平脚句型”。可是所引杨老师的话,变为其他句型也有孤平了,这是十分糊涂和错误的。 
    如果引文中“孤平与拗救”之“拗救”只是指对于孤平的避免的方法,那是同一个问题。如果“拗救”是指王力教授书中的第三节第六标题,那么与“孤平”是不相关的已超出了文题的范围,本文也不涉及。 
显然,杨老师所言的“平仄脚句型”、“平平脚句”等“其他句型”,都是与孤平不相干的。
-----------中国楹联报2016年07月29日 > 总第1255期 > 第三版 > 新闻内容

 

[转载]有些诗词,总会触动你的心灵

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有些诗词,总会触动你的心灵
读一篇美文,欣赏一首诗歌,文中那感人的细节,诗中那拨动心灵的艺术,都会引起你对生活的回忆和对生活的幻想,进而想用笔去提炼自己的生活,去抒写心中的感受。这样,一种创作的灵感,一种创作的冲动便油然而生。因为文学作品作为人类智慧的结晶,本身就源于浩瀚的历史,源于大千世界五彩缤纷的风景。只要你全心投入,就会于字里行间读出种种神奇,读懂无数坎坷,读明世间哲理,读透那些让人为之高兴为之忧愁为之生为之死的种种内涵和真谛。
I.陈陶 | 陇西行
陇西行
唐·陈陶
誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。
有些诗词,总会触动你的心灵

知道亲人死去,固然会引起悲伤,但确知亲人的下落,毕竟是一种告慰。而这里,长年音讯杳然,人早已变成无定河边的枯骨,妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。灾难和不幸降临到身上,不但毫不觉察,反而满怀着热切美好的希望,这才是真正的悲剧。
诗人丨陈陶(约812- 888 )唐代诗人。字嵩伯,自号三教布衣,岭南(今两广一带)人,一作鄱阳(今江西鄱阳)人,又作剑浦(今福建南平)人。早年游学长安,研究天文学 ,于诗也颇有造诣 。举进士不第,遂耽情于山水之间 ,曾漫游江西 、福建、江苏、浙江、河南、四川、广东等地。宣宗大中(847-860)年间,隐住洪州西山(在今江西新建县西)学仙,不知所终 。陈陶终身处士,广有诗名 。其诗多为旅途题咏或隐居学仙之词,消极出世思想较浓,但也有部分投赠权贵、干谒求荐之作。《全唐诗》录其诗二卷。
II.杜甫 | 寒食
寒食
唐·杜甫
寒食江村路,风花高下飞。
汀烟轻冉冉,竹日静晖晖。
田父要皆去,邻家闹不违。
地偏相识尽,鸡犬亦忘归。
有些诗词,总会触动你的心灵

在这个偏僻的所在,大家都互相认识。傍晚时分,连鸡和犬都互相串门,忘了回家。
诗人丨杜甫 (712-770)字子美,自号少陵野老,世称杜少陵。生于河南巩县(今河南省巩义市)。天宝中期到长安,仕进无门,困顿了十年,才获得右卫率府胄曹参军的小职。安史之乱开始,他流亡颠沛,为叛军所俘;脱险后授官左拾遗。后弃官西行,入蜀定居成都,一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎,故又有杜拾遗、杜工部之称。晚年举家东迁,途中留滞夔州二年,出三峡,漂泊鄂、湘一带,贫病而卒。
III.陈师道 | 妾薄命
妾薄命
宋·陈师道
主家十二楼,一身当三千。
古来妾薄命,事主不尽年。
起舞为主寿,相送南阳阡。
忍著主衣裳,为人作春妍。
有声当彻天,有泪当彻泉。
死者恐无知,妾身长自怜。
有些诗词,总会触动你的心灵

我悲痛呼叫,声彻云天;我泪如雨下,洒到黄泉。死去的人恐怕不会知道,我是这样地日日夜夜惆怅自怜。女子对主人一往情深,呼天抢地,哀哀欲绝,悲伤之情,难以名状。
诗人丨陈师道(1053-1102),北宋诗人。字履常,一字无己,号后山居士,彭城(今江苏徐州)人。家境贫寒。早年学文于曾巩,绝意仕进。元佑(1086-1094)初期,因苏轼等人举荐,任徐州教授。后任太学博士、秘书省正字等职。诗学杜甫,苦心锤炼,质朴苍老,深受黄庭坚推重。为“苏门六君子”之一,江西诗派代表性作家,常与苏轼、黄庭坚等唱和。有《后山先生集》《后山谈丛》。
IV.陶潜 | 杂诗
杂诗
晋·陶潜
昔闻长者言,掩耳每不喜。
奈何五十年,忽已亲此事。
求我盛年欢,一毫无复意。
去去转欲速,此生岂再值。
倾家持作乐,竟此岁月驶。
有子不留金,何用身后置!
有些诗词,总会触动你的心灵

小时候听到长辈们唠唠叨叨地说话,自己总是不以为然,不愿意听。然而五十年一眨眼就过去了,自己也变成了长者,像当初的长辈一样,唠唠叨叨地向晚辈们讲诉人生的道理。
诗人丨陶渊明(352或365年-427年),字元亮,又名潜,私谥“靖节”,世称靖节先生,浔阳柴桑人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职,最末一次出仕为彭泽县令,八十多天便弃职而去,从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人,被称为“古今隐逸诗人之宗”,
V.范成大 | 后催租行
后催租行
宋·范成大
老父田荒秋雨里,旧时高岸今江水。
佣耕犹自抱长饥,的知无力输租米。
自从乡官新上来,黄纸放尽白纸催。
卖衣得钱都纳却,病骨虽寒聊免缚。
去年衣尽到家口,大女临歧两分首。
今年次女已行媒,亦复驱将换升斗。
室中更有第三女,明年不怕催租苦。
去年衣服已经卖完,只好含泪把大女儿嫁出,各分东西。今年二女已托人作媒,也将送出去换上微薄的钱米。明年不怕催租的上门,家中还有第三个女儿可以充抵。
诗人丨范成大(1126-1193),字致能,号石湖居士,苏州吴县(今江苏苏州)人。绍兴二十四年(1154)进士。历任枢密院编修,处州知州,静江知府等,累官至四川制置使、参知政事。曾使金,不畏强暴,几被杀。晚年隐居故乡石湖,卒谥“文穆”。他是南宋著名诗人,与尤袤、陆游、杨万里并称“南宋四大家”。他的诗描述了江南农村生活的各个方面,展示了宋代风土人情,有浓郁的乡土气息。他的田园诗把对农村自然景色的描写和对封建剥削的揭露结合起来,使以闲适为特征的传统田园诗有了更深刻的内容,把田园诗推到一个更高的境界。前人称他是田园诗的集大成者是不为过的。他的诗朴实自然,清新明快。但也有江西诗派用僻典过多的不足之处。有《石湖居士诗集》、《石湖词》等。
VI.陆游 | 春游
春游
宋·陆游
沈家园里花如锦,半是当年识放翁。
也信美人终作土,不堪幽梦太匆匆。
唐婉不管死去多久,她留在陆游心里的形象,永远是那样青春貌美、娉婷动人的样子。她在陆游心里,永远不会老。可是,她最终还是埋入了黄土,再也见不到了。前缘如梦,醒得太早。陆游对唐婉的爱,从二十岁,一直到生命的逝世,六十多年的情感执著,始终没有褪色。
诗人丨陆游(1125年 - 1210年),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人。南宋诗人,少年时即受家庭中爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡,但收复中原信念始终不渝。创作诗歌很多,今存九千多首,内容极为丰富。抒发政治抱负,反映人民疾苦,风格雄浑豪放;抒写日常生活,也多清新之作。与王安石、苏轼、黄庭坚并称“宋代四大诗人”,又与杨万里、范成大、尤袤合称“中兴四大诗人”。词作量不如诗篇巨大,但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。杨慎谓其词纤丽处似秦观,雄慨处似苏轼。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
VII.李商隐 | 暮秋独游曲江
暮秋独游曲江
宋·李商隐
荷叶生时春恨生,荷叶枯时秋恨成。
深知身在情长在,怅望江头江水声。
有些诗词,总会触动你的心灵

“深知身在情长在”一句无限凄惋,将前两句所蕴含的绵绵深情推向无以复加的诗境。如此一往情深的悼亡语,正如其作于东川的《属疾》诗所云:“多情真命薄,容易即回肠。”他也只不过暂存人世,最为伤心的是常常触绪成悲,哀思难禁。
诗人丨李商隐(约813-约858),唐代诗人。字义山,号玉溪生。怀州河内(今河南沁阳)人。开成(唐文宗年号,836-840年)进士。曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。因受牛李党争影响,被人排挤,潦倒终身。所作咏史诗多托古以讽时政,无题诗很有名。擅长律绝,富于文采,构思精密,情致婉曲,具有独特风格。然有用典太多,意旨隐晦之病。与温庭筠合称“温李”,与杜牧并称“小李杜”。有《李义山诗集》。

 

陕西 马伟 书法

214@365可爱的瑶曲[石泳泓]

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  手按鼠标在中国地图上搜索,铜川市耀州区瑶曲镇位于东经108°15″,北纬35°12″的交叉点上,乃沧海一芥。微小的一芥小镇,平凡得如每天照样经过的日子。随着鼠标的移动和比例尺的放大,瑶曲的沟沟岔岔、山山峁茆、村村道道映入眼帘…… 
  瑶曲,瑶哉玉也,曲其流兮! 
  瑶哉玉也,瑶从玉旁,美玉之意。瑶曲位于“渭北黑腰带”上,是著名的产煤区,墨玉似的煤炭,不仅说明两亿五千多万年前这里茂盛的森林植被和温暖气候,更记载着造煤史上的沧桑。而今这墨玉正为当地人民的生活创造着幸福,也推动着当地的经济。除墨玉之外,还有金玉———玉米。这里昼夜温差大,生长期长,形成了优质的玉米资源。每年秋收,家家户户玉米成堆成山,金玉流珠,有创意地晾晒玉米时将玉米绑编成串悬于檐下树上,或码放于平房顶部,金光溢彩,谷香浮动,甚是迷人。核桃也是当地一大支柱经济作物。许多自然村核桃树成林,新品种、老品种种类繁多,皆个大油香,实为补脑之“白玉软黄金”。还有刺槐、速生杨等经济林,夏天绿荫蔽野,是为碧玉叠翠…… 
  曲其流兮。曲从河、从流,正概括了当地的地理特征、人文特色。瑶曲镇呈南北走向,有一条河流经过,这条河乃沮水河上游,自北向南蜿蜒曲折而去,形成它支流的正是子午岭南部的余脉,山势平缓,针叶林、阔叶林及灌木丛纵横交错,虽无妙品,亦有可观,如最高峰牛火山,俯瞰全镇,与文王、武王及石门山遥相呼应,凤凰山、葡萄寺坐收药王山与大香山寺之余秀。此河早年泱泱汤汤,清澈见底,有游鱼、乌龟、水蟹等水珍,农妇常于河边淘菜、洗衣,捣衣嬉笑,古风可钦。近年由于矿山改造,河水又渐渐恢复了往日的欢唱。和这条河并列的有两条并驾齐驱的线路:一条是梅七线,一条是铜川西环路。这两条交通线,迎来送往,承接这小镇的人流、物流。与此相匹配的电讯和网络也方兴未艾,使小镇虽僻却不自封。 
  这三条地理标志,占据了小镇的狭长而相对平坦的有利地形,交通便利,所以沿着公路两岸如雨后春笋般的一座座新居拔地而起,平房小楼,琉璃建筑,如同镶嵌在这条玉带上的颗颗珍珠,展示了人们生活的富足与安康,新农村和小城镇建设在本镇率先实施,社区建设也逐渐规范。 
  瑶曲美名的起源无从查考,而当地的人文环境却值得一提。从地名看,教场坪、车洼、马场等可推测古代这里可能是屯兵重地,而南司马、孔子头又似乎和什么人有关,鸡山、衣食、葫芦、牛火山(一说牛吼山)、葡萄寺(一说普陀寺)又隐含着什么传说,更有背阴“水过粮庭”、刘村的梁文雷武之逸闻……都不必去考,确有其事的是这里曾是红白交界,革命老区。这里人员杂处,本地人和客货人(实际大多是逃难来的)几乎各半。本地人做得一手好茶饭,卫生整洁,勤俭,好像有关中道一些印象,可能也是再早一些逃难的,无太多文化积淀。客货人不大讲究饮食、卫生,但经营能力强,手艺人多。这些人能在这里安居,只能说明一点,无论战争还是年馑,这里都是理想的养生地,一方水土养一方人,而这里的水土却更养人。老人们的文化积淀是多方面原因造成的,但今天的瑶曲教育却不可轻视,瑶中、瑶小曾几度创造了耀州区教育的辉煌,人们的思想也与时俱进,特别是改革开放,人们早就走出山门,全国各地都有瑶曲人的身影。各种先进的生产技术,经营方式也最早被引进。如最早办企业的,经营运输的,地膜铺盖,化肥农药使用等。人员杂居,文化糅合,这反映了小镇的另一个特点:包容,瑶曲有海纳百川的宽容大度。 
  瑶曲最美的时候是四月份。站在某个小山头,眼前是满眼金黄金黄的野玫瑰花,远处有一树一树雪白雪白的洋槐花,酿造着醉人的空气。杜鹃不时传来几声“布谷——布谷———”的鸣叫,偶尔还夹着几声鸡、牛、羊或狗的叫声,使你明确你确乎是在人间,满河川的白色地膜,又顿使你吟出“绿满山原白满川,子归声里雨如烟”的诗句,这时你不必发思古之幽情,也不必叹宇宙之无穷,盈虚之有数,你只需深呼吸,享受这美好。 
  啊,家乡,可爱的瑶曲!
--------------2016年7月27日《铜川日报》第7版 副刊 栏目

 
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