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[转载]中考古诗词鉴赏·于谦的《咏煤炭》和王磐的《朝天子·咏喇叭》

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             咏煤炭

                            于谦

    凿开混沌得乌金,藏蓄阳和意最深。

    爝火燃回春浩浩,洪炉照破夜沉沉?

    鼎彝元赖生成力,铁石犹存死后心。

    但愿苍生俱饱暖,不辞辛苦出山林。

             朝天子·咏喇叭

                      王磐

    喇叭,锁哪,曲儿小腔儿大。

    官船来往乱如麻,全仗你抬声价。

    军听了军愁,民听了民怕。

    那里去辨甚么真共假?

    眼见的吹翻了这家,吹伤了那家,

    只吹的水尽鹅飞罢!

【试题】

   ①对上面两首诗词中加点词语的解释,不正确的一项是(   

    A.乌金:指煤。

    B.阳和:春气融和,这里指煤炭燃烧时像太阳一样温暖。

    C.乱如麻:烦乱如理麻,理也理不清。

    D.共:和。

   ②《咏煤炭》中“铁石犹存死后心”一句诗的意思是:

                                                                       ③判断下面对这两首诗词分析的正误,正确的打“√”,错误的打“×”。

    A.《咏煤炭》和《朝天子·咏喇叭》两首都是咏物作品,但《咏煤炭》这首诗是托物言志,《朝天子·咏喇叭》这首散曲是借物咏怀。(   

    B.《咏煤炭》这首诗表面上是咏煤炭,实际上是明志向,表达了于谦爱国忧民的思想及甘愿为国为民出力献身的高风亮节。(    

    C.《朝天子·咏喇叭》这首散曲表面是吟咏喇叭,实际上是借物咏怀,讽刺和揭露了明代宦官狐假虎威、残害百姓的罪恶行径,表达了人民的痛恨情绪。(   

    D.《咏煤炭》中“洪炉照破夜沉沉”一句写出炉火火势之大能够冲破沉沉的黑夜,给人们带来温暖,就像春回大地一般。(   

 【参考答案】

     ①B。

     ②铁石虽然坚硬,但依然存有为民造福之心。

     ③A√。B√。C√。D×。

                

                         ( 四川省自贡市2013年初中毕业生学业考语文试题)

 

 

 【作者简介】 

     于谦(公元1389年—1457年),字廷益,谥(shi)忠肃,钱塘(今浙江杭州)人,官至兵部尚书,是一位民族英雄,其诗作多忧国忧民和表达自己的坚贞情操。著有《于肃愍公集》。
    王磐(约1470-1530),明代人、画家。字鸿渐,高邮(今江苏高邮)人。精通音律,以创作散著称。

【译文】
                     咏煤炭

    凿开混沌之地层,获得乌金是煤炭。蕴藏无尽之热力,心藏情义最深沉。
    融融燃起之炬火,浩浩犹如是春风。熊熊洪炉之烈焰,照破沉灰色的天。
    钟鼎彝器之制作,全赖生成是原力。铁石虽然已死去,仍然保留最忠心。
    只是希望天下人,都是又饱又暖和。不辞辛劳不辞苦,走出荒僻山和林。
                   朝天子·咏喇叭

    喇叭和唢呐,曲儿虽然小,腔调却很大。官船来往乱糟糟,全靠你来抬身价。军人听了军人愁,百姓听了百姓怕。哪里能辨别出真和假?眼看着吹翻了这一家,又吹伤了那一家,又吹得水流干枯鹅也飞跑啦。

【鉴赏】 

            咏煤炭

     这首咏物诗,是作者以煤炭自喻,托物明志,表现其为国为民的抱负。于写物中结合着咏怀。
  第一句:咏煤炭点题。
  第二句:正面抒怀,说这里蕴藏着治国安民的阳和布泽之气。“意最深”,特别突出此重点的深意。“春浩浩”承接“阳和”,“照破夜沉沉 ”,对照着写,显示除旧布新的力量。古人称庙堂宰相为鼎鼐,这里说宰相的作为,有赖于其人具有生成万物的能力,仍从煤炭的作用方面比喻。
  第三句:“铁石”句表示坚贞不变的决心,也正是于谦人格的写照。
  第四句:“但愿苍生俱饱暖”,从煤炭进一步生发,即杜甫广厦万间大庇天下寒士之意而扩大之。末句绾结到自己出山济世,一切艰辛在所甘心历之的本意,即托物言志。
   前四句描写煤炭的形象,写尽煤炭一生。

    后四句有感而发,抒发诗人为国为民,竭尽心力的情怀。全诗以物喻人,托物言志。诗人一生忧国忧民,以兴国为己任。其志向在后四句明确点出,其舍己为公的心志在后两句表现得尤为明显。综合全诗,诗人在诗中表达了这样的志向:铁石虽然坚硬,但依然存有为国为民造福之心,即使历尽千辛万苦,他也痴心不改,不畏艰难,舍身为国为民效力。
    此诗借物咏志,诗中句句赞颂煤炭,实际是句句抒写自己为国家鞠躬尽瘁、死而后已的怀抱。
    
            朝天子·咏喇叭
    明朝正德年间,宦官当权,欺压百姓,行船时常吹起号来壮大声势,这支散曲就是为了讽刺宦官而作。中表面上写的是喇叭和唢呐,实则处处写的都是宦官。“曲小”比喻宦官的地位低下,“腔大”比喻他们的仗势欺人。“军愁”“民怕”说明他们走到哪里,就给哪里带来灾难。“水尽鹅飞”则形容他们把百姓们欺压得倾家荡产。整首子虽然没有正面提到一个宦官的字样,但是却活画出了他们的丑态,在轻俏诙谐中充满了对宦官的鄙视和愤慨。

      好的咏物一般具有三个特点:一是咏物维肖,即咏什么要能抓住特征,让读者相信确实是所咏之物;二是要有所寄托,不是为咏物而咏物,而是通过咏物,表达一定的思想内容;三是咏物和寄托的关系要处理好,即“不即不离”。用这个标准来衡量王磐的这首《朝天子·咏喇叭》,不难发现它是符合要求的好作品。

     首先看它咏得像不像。小令第一层说喇叭、锁哪的特征是“儿小腔儿大’:,显然这是喇叭最突出的特征,一“小”一“大”的对比中,也流露出作者的爱憎之情。小令的第二层说喇叭、锁哪的用途,是为来往如麻的官船抬声价,即为官方所用。“声价”即名誉地位,按理应是客观评价;而这里却要“抬”,就说明喇叭、锁哪的品格是卑下的。小令第三层展示喇叭、锁哪用途的另一面:为害军民,即在为官船抬声价的同时,肆意侵害军民的利益,让老百姓一听到喇叭、锁哪之声就不寒而栗,胆战心惊。小令最后一层写喇叭、锁哪吹奏的结果:吹翻了这家,吹伤了那家,直吹得民穷财尽,家破人亡。不难看出,通篇咏喇叭咏得真切,咏得让人信服。

     再看它是不是有所寄托。我们知道这首小令是人目睹了往来于运河之上的宦官的种种恶行后的借题发挥之作,显然是有所寄托。现在的问题是这种寄托是否成功。喇叭和宦官不同类,但喇叭的“儿小腔儿大”与宦官的“本事小来头大_却有共同点,于是作品在物与人之间找到共性,作者实际上是比照着宦官的嘴脸咏喇叭的:以吹(虚张声势)为特征,是官方害民的帮凶,到处作威作福,惹得军民共忿,直到吹得天昏地暗、江山动摇。作者在对宦官害民的现实黑暗进行揭露的同时,也向最高统治者发出警告,其批判锋芒是很尖锐的。所以说这首小令的思想内涵是丰富而深刻的。

    通读全篇,我们明显地感觉到它不是为咏物而咏物,对现实社会的深刻洞察,强烈的感情色彩,分明在传达一种反抗的呼声,而这些思想内涵都包融在咏物之中。作品分明在批判宦官害民,但终于没有点破,结论留待读者思而得之,既痛快淋漓又含蓄有力,这就是“不即不离”。


 

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