我酷爱读诗，尤喜品读哲理诗。优秀的哲理诗，能启迪人们的智慧，丰富人们的思想，陶冶人们的情操，用不着强记硬背，就会自然而然地融入我们的心灵深处，成为宝贵的精神财富。
俗话说，四十而不惑。如今，自己已年过不惑之年，有时静下心来，纵观过往，回味旧事，沉淀心情，不由得感慨万千。人的一生，面对纷繁复杂的世界，会产生许多迷惘和困惑，在曲折坎坷的生活道路上，常常需要作出很多重要而艰难的抉择。一些含蓄隽永的小诗和哲理性警句，往往会使人顿悟，促人奋起，为人指点迷津，引导人们摆脱困境，走向柳暗花明的新天地。
记得少年时代，不懂得如何治学，老师教我们读南宋朱熹的《观书有感》：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”使我对“源头活水”十分神往，感觉到不可企及，看不见，摸不着，搞不清源头在哪里，“活水”从何处来。后来慢慢懂得“活水”不仅是指心灵的豁然开朗，更重要的是告诫我们，要不断地从实践中吸取营养，这样才能使知识常生常新，使思维的池水清澈如镜。从此，有了深钻细研、求知若渴的欲望，源源不断地获取新知识，取得新进步。学习上稍有懈怠，老师总是苦口婆心地给我们讲“少壮不努力，老大徒伤悲”的人生哲理，这两句经典诗歌不仅行文得法，而且说教有力，明白地告诉我们，少壮年华，稍纵即逝，若不努力建功立业，老来一事无成，徒有追悔悲伤而已。年龄稍长后，读盛唐诗人王之涣的名诗《登鹳雀楼》，无限钦佩作者所站者高，所见者远，所怀者大，尤其是“欲穷千里目，更上一层楼”两句，蕴含的哲理崇高深邃，使我懂得了只有站得高才能看得远的道理，鼓励我要永不自满、永不停顿地向上攀登，去追求人生最辉煌、最完美的境界。
中国古典哲理诗浩如烟海，博大精深，既有耐人寻味的诗歌意境，又有发人深省的诗歌睿智，更有难以驾驭的诗歌技巧，足够我们学习、欣赏与借鉴。我每每感叹，常常痴迷，句句斟酌，自由自在地徜徉诗海之中，尽情领会诗歌真谛，吸收诗歌营养，安享读诗之乐。
醉于诗歌的意境。在那些流传千古、脍炙人口的诗歌名句中，意境悠远，寓意深刻，感人肺腑，怡人耳目的比比皆是，都是想象新颖，出语隽奇，因而传诵不衰，流播久远。诚如宋代梅尧臣所说，“写难状之景，如在眼前；含不尽之意，见于言外。”读国学大师王国维的《人间词话》，描写人们对于事业、学问的执著追求有“三重境界”，这“三重境界”都分别引用了三首诗歌中的名句，读来豁然开朗。他说的第一重境界是宋代词人晏殊《鹊踏枝》中的“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”意思是说，昨天晚上，猛烈的西风刮来，碧绿的大树上，一片一片树叶凋落。有一点迷茫，有一点凄凉。这是一种变化的意象，时序在变，物象在变，世事在变，心态也在变。独自登上高楼，遥远的天涯路在眼中，无尽的迷惘却在心底。第二重境界为宋代词人柳永《凤栖梧》中的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”其中之意说的是，人在既定的道路上坚定不移地追求目标，而为之“不悔”，而为之“憔悴”。这里不仅有躯体上之苦乏，亦有心志之锤炼，可以“不悔”到这样的地步。宋代著名词人辛弃疾《青玉案·元夕》中的“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”谓之第三重境界，其中情景讲的本是元宵佳节，游人如织，灯火如海，就在这样的情景寻觅心里的理想佳人，当然难找，因此虽然千百度地寻寻觅觅，可怎么也找不到，然而最后在蓦然一次回首中，却发现那人就在灯火稀落处，这是何等的欢欣鼓舞，何等的喜出望外，何等的出乎意料，而又在情理之中。这几首极具生命力的名句，经国学大师稍一点拨，略加雕饰，读来仿佛置身其中，诗歌把人生的惆怅、无奈、迷惘、憔悴，当然还有欢欣鼓舞、喜出望外、出乎意料，写得淋漓尽致，意境深远，经久不衰，愈久弥新。
赞诗歌的睿智。诗歌的睿智体现在通俗易懂、发人深省的哲理上，诗的哲理和睿智，不是抄袭别人现成的思想和结论，不是不厌其烦地自我重复，也不是一般的哲学常识的分行说明。它应该是诗人对生活正确而且是独特的认识、发现和评价，它应该带有新鲜独创的个人色彩。只有这样，才能写得深刻，从而给读者以有益的启示。如宋代大诗人苏轼的《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这是诗人兼具慧眼独特的发现，并把它升华到哲学高度，为什么身在庐山中而不能看清庐山的真面目呢？那是因为客观事物具有复杂多面性，身在其中，不能高瞻，就会限于局部所见，而看不到事物的整体。相对的超脱一些，保持一定的距离，也许更有利于观察和认识客观事物的全貌，教会了我们认识事物、看待事物的方法。还有一首《水调歌头》其中一句：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”虽然是作者在孤独苦闷中的自我安慰之词，人有离合，月有圆缺，本是人世间自古以来司空见惯的常事，没什么值得惋叹惆怅的。作者实际却借此揭示一条自然规律，告诉人们要认识规律，顺应规律，不要把事情想得过于完美，而不切实际，到头来因失望而悲伤不已。
惊诗歌的技巧。古代诗人创作十分考究，技巧掌握得十分娴熟，行文用字很是工整，吟诗作词很是痴迷。唐朝诗人贾岛《题李凝幽居》“鸟宿池边树，僧敲月下门”，是历来传诵的名句，其精华在“敲”字上。为了用“推”还是“敲”，还流传着一个典故：一天，贾岛骑在驴上，忽然得句“鸟宿池边树，僧敲月下门”，初拟用“推”字，又思改为“敲”字，犹豫不决，不断在驴背上引手作推敲之势，不觉一头撞到大文学家京兆尹韩愈的仪仗队，随即被人押至韩愈面前。贾岛便将作诗得句下字未定一事说了，韩愈不但没有责备他，反而立马思之良久，对贾岛说：“敲字为佳”，并让贾岛与他一起回去，共论诗理，遂结成布衣之交。这两句诗，粗看有些费解，难道诗人连夜晚宿在池边树上的鸟都能看得到吗？其实，这正见出诗人构思之巧，用心之苦。正由于月光皎洁，万籁俱寂，因此老僧一阵轻微的敲门声，就惊动了宿鸟，引起了鸟儿一阵不安的躁动，或惊起不停跳跃，或盘旋重落枝头。诗人抓住了这一稍纵即逝的现象，来刻画深夜环境之幽静，响中寓静，有出人意料之胜。倘用“推”字，当然没有这样的艺术效果，其用字技巧，令人惊叹。
诗歌之美，美在意境，美在沁人心扉的浓烈感受；诗歌之智，智在哲理，智在拨云见日的豁然开朗；诗歌之巧，巧在精湛，巧在出其不意的新奇隽永。徜徉漫漫诗海，与文人骚客同欢喜，同悲歌，同奔放，同醉美，同吟唱，其乐无穷，受益终生。
---------2017年3月24日《陕西日报》第14版秦岭副刊
