原文地址：《介休景点楹联佳作选辑》（节选）作者：
《介休景点楹联佳作选辑》
（吴定元主编，介休政协2015年4月出版，节选）
人惟一世须明理；
邑有三贤好读书。
（文庙 棂星门）
【赏析】
本联在立意上，紧扣思想、教育这四个字，上联说的是思想，下联说的是教育。但这两方面又是紧密联系的。清代李光庭著《乡言解颐·士》说：“非读书，不明理。”清古吴墨浪子辑《西湖佳话·葛岭仙迹》说：“却喜他（葛洪）生来的性情恬淡，于世间的种种嗜欲皆不深恋，独爱的是读书向道。却又苦于无书可读，只得到山中去伐了些柴薪，挑到市上去卖，卖了银钱，就买些纸笔回来，借人家的书来抄读。且抄且读，不畏寒暑，如此十数年，竟成了一个大儒。有人劝他道：‘兄之学业，亦可谓成矣，若肯出而求仕，便不忧贫贱了。’葛洪答道：‘读书为明理耳，岂谓功名贫贱哉？’”人只能活一世，明理即俗话说的活明白了比什么都重要；上联把这些深刻的含义，用短短七个字就说清楚了。下联顺此思路，进一步阐发明理必须读书；但介休人读书有比别人更好的条件，因为这个地方曾出过“三贤”，即春秋时期的贤臣介子推、东汉时期的教育家郭泰和北宋时期的名相文彦博。前贤就是力量，就是榜样，就是永远活在当地人心目中的、可以触摸到的书。此联用语精炼，说理透彻，切地切事，是短联中的精品。
【评语】
看似顺手拈来，其实含义深刻，既有理又达情，三贤引领，十分恰当。
静室幽庭，偶有天君来一坐；
道风法雨，能无善信作三思。
（龙泉观 过殿）
【赏析】
龙泉观，原是道教供奉殷天君的。殷天君姓殷名郊，传说是值年太岁神。过殿，即偏殿、便殿。既然不是正式大殿，在表达上就要下些工夫。上联用静室幽庭四字写出它的幽静，既符合过殿的地位，又符合道家清静无为的思想；然后用“偶有天君来一坐”，显出静中有动，有主人公。下联强调殷天君的法力，他是值年太岁，掌管一年的风雨休咎。“道风法雨”四字，既嵌入风雨，又融入老子《道德经》“道法自然”的思想，以力量来对上联的幽静。善信，是道家对俗人的称呼，相当于佛家说的“施主”。既然殷天君、道家最后归结到自然是有巨大力量的，那么每一位善信到了这里就应该三思自己的行为，有没有违背自然，作恶逞强，从而在联语中引入游客。此联长短适中，巧妙地融入自然、神道和普通老百姓，动静搭配，语气庄严，非常适合宗教场所。
【作者简介】
卢象贤（江西）
作家，诗人，诗联曾数十次夺得全国性比赛大奖
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